کل اخبار:168
-
۱۳۹۳-۰۳-۰۱ ۱۰:۴۴
یادداشت میهمان/ به بهانه پاسخ جواد طباطبایی به منتقدانش(2)؛
تاسیس اندیشه سیاسی جدید ایران از درون بحران ایران
آقاجری که به دانشجویان کریتیک متن یاد میدهد هنوز نمیداند فرق بین زمینه و بافتی که طباطبایی در یک نشست تحت عنوان "کجا ایستادهایم؟" در یک شرایط تاریخی مشخص برای حوزه عمومی سخنرانى کرده با روش و نظریه تاریخ او یکی نیست، از آنجا که گویا دیری است تا در پی اشارت عبدالکریم سروش سردمدار روشنفکران دینی به دنبال اثبات انتحال در آثار طباطبایی میگردد، خطر میکند تا این شخص را پیدا کند.
-
۱۳۹۳-۰۲-۳۱ ۱۰:۵۳
یادداشت میهمان/ به بهانه پاسخ جواد طباطبایی به منتقدانش(1)؛
در هجوم شاگردان
مهمترین تمایز میان طباطبایی و خیل پرشمار روشنفکران دینی و لادینی و معنوی و غیره، در این است که طباطبایی بر «خارایی» بنام ایران تکیه داده، و بر روی آن «ایستاده» و برای آن تأمل فلسفی و نظریهپردازی میکند، اما جریان مقابل جریانی بیوطن است که بر روی هیچ موضع و زمین «صلب» و «سختی» نایستاده ...
-
۱۳۹۳-۰۲-۳۰ ۰۶:۲۷
پاسخ سید جواد طباطبایی به منتقدان/قسمت دوم؛
چگونه به یک کرشمه مدرس شدهاید؟
آقاجری با یادداشتهای فراوان آمده بود و کتاب را نیز روی میز چیده بود، اما هیچ دلیلی جز لفاظیهای بی مبنا از او صادر نشد. گویا در ادامۀ سنت روشنفکری دینی که تبدیلی بر آن نیست! این تکرارهای سخت آزاردهندۀ انتحالیون، یک داستان را در خاطر من زنده میکند و آن نسبت انتحال از سوی رفیق احسان طبری به محمدعلی فروغی است...
-
۱۳۹۳-۰۲-۲۹ ۰۸:۳۵
پاسخ سید جواد طباطبایی به منتقدان/قسمت اول؛
مانیفستی برای ایران
من با توجه به اطلاعی که از مرتبۀ دانش استاد قادری دارم میگویم که نه تنها دم خروسِ «انتحال» در همۀ صفحات آن کتاب که برای دانشگاههای کشور کارسازی کرده، نمایان است، بلکه به نظر من، «پرسش جدی» این نیست که آن حرفهای من از کجا آمده، بلکه این است که آیا ضرورت پرداختن به «تولید بومی» خود نظریهای بومی است؟
-
۱۳۹۳-۰۲-۱۷ ۱۶:۰۱
صوت/ نشست نقد و بررسی آثار سیدجواد طباطبایی (7)
سیدجواد طباطبایی
-
۱۳۹۳-۰۲-۱۴ ۱۶:۳۱
صوت/ نشست نقد و بررسی آثار سیدجواد طباطبایی (6)
داوود فیرحی
-
۱۳۹۳-۰۲-۱۲ ۱۰:۴۷
صوت/ نشست نقد و بررسی آثار سیدجواد طباطبایی(4)
حاتم قبادی
-
۱۳۹۳-۰۲-۱۱ ۱۳:۳۵
صوت/ نشست نقد و بررسی آثار سیدجواد طباطبایی (3)
قباد منصوربخت
-
۱۳۹۳-۰۲-۱۰ ۱۵:۲۱
صوت/ نشست نقد و بررسی آثار سیدجواد طباطبایی (2)
احمد بستانی
-
۱۳۹۳-۰۲-۱۰ ۱۰:۴۹
گزارشی از نشست نقد و بررسی آراء سید جواد طباطبایی/قسمت ششم؛
«ایران» مسئلۀ من است
در جایی شاملو گفته است که سفر سخت بود و جانکاه، اما هیچ کم نداشت! اضافهی من به شعر این است که خصوصاً از ناجوانمردی هیچ کم نداشت./آن نظریهای میماند که بتوان آن را به محکهای متفاوتی زد و چیزی از آن در انتها بماند، آن نظریه مهم است.
-
۱۳۹۳-۰۲-۰۸ ۱۱:۲۳
در حاشيۀ نشست «نقد آثار و اندیشههای سیدجواد طباطبائی»؛
ما گلادياتور نيستيم!
به واقع عدهای عرصه علم را با رابطۀ مريد و مرادی سخت اشتباه گرفتهاند و نخوانده شيفته میشوند. «شيفتهگی» كه از قضا آغاز زوال يك انديشه میتواند باشد يا آغاز شكلگيری ايدئولوژیهايی كه ياد روابط مريدان شريعتی با «دكتر» را در ذهن زنده میكند.
-
۱۳۹۳-۰۲-۰۸ ۱۰:۲۷
گزارشی از نشست نقد و بررسی آراء سید جواد طباطبایی/قسمت پنجم؛
آبادیان: همچنان در آستانه ایستادهایم/ فیرحی:اندیشهای به نام ایرانشهری وجود ندارد
آقای طباطبایی سید حسین نصر را مورد نقد قرار میدهند؛ چون صوفیگری دشمن اندیشه است. اگر در غرب صوفیگری و گرایشهای عرفانی که گاهی وقتها به خرافهپرستی میرسد حتی در کشورهای متمدن اروپایی نیز دیده میشود مثل پاریس و برلین، در جامعهای مثل جامعهی ما که بالفعل خرافات در آن موج میزند باعث انحطاط مضاعف ما خواهد بود.
-
۱۳۹۳-۰۲-۰۷ ۱۰:۵۷
گزارشی از نشست نقد و بررسی آراء سید جواد طباطبایی/قسمت چهارم؛
«تاریخ ندانستن» به چه معنا؟
انتقادی که از طباطبایی شده استاین است که او تاریخ نمیداند. پرسش من این است که آیا طباطبایی حق دارد به تاریخ و تاریخنگاری رو بیاورد یا خیر؟ اولاً مفهوم این بحث دارای ابهام است؛ یعنی من نفهمیدم «تاریخ نمیداند» یا «تاریخ ندانستن» به چه معناست؟ اما تصور من این است که این تاریخ ندانستن خود مدعیان و منتقدان است؛ زیرا در این نگاه تاریخ به حوادث سیاسی و نظامی منحصر میشود.
-
۱۳۹۳-۰۲-۰۷ ۱۰:۱۷
گزارشی از نشست نقد و بررسی آراء سید جواد طباطبایی/قسمت سوم؛
طباطبایی نسبت به تاریخ ایران کماطلاع است
ایشان نه تنها مفاهیمی که استفاده میکنند مشخصاً مأخذ آن را نمیگویند، بلکه گاه علیرغم تمام هجوم خشونتآمیز و طردکنندهای که ایشان نسبت به اصحاب ایدئولوژی و صاحبان دیدگاههای ایدئولوژیک ارائه میکنند، هستۀ اصلی آثار خودشان کاملاً ایدئولوژیک است.
-
۱۳۹۳-۰۲-۰۶ ۱۱:۴۲
گزارشی از نشست نقد و بررسی آراء سید جواد طباطبایی/قسمت دوم؛
تاریخنگاری اندیشه سیاسی به مثابه فرمی از اندیشهورزی
از ویژگیهای طباطبایی توجه به تاریخنگاری اندیشه سیاسی به مثابه فرمی از اندیشهورزی است. تاریخ اندیشه و تاریخ فلسفه اهمیت و بهای چندانی به عنوان فرمی از اندیشهورزی به آن داده نمیشود. طبیعتا به هگل باز میگردد و در رویکردهای تاریخنگاری جدید و معاصر نیز، فرضا در تاریخنگاری مکتب کمبریج کسانی مانند جان پوکاک، تاریخ نگاری را نه به عنوان فرمی از اندیشه ورزی بلکه به مثابه فرمی از کنش سیاسی در نظر گرفتند.
-
۱۳۹۳-۰۲-۰۶ ۱۰:۴۵
به بهانه نحوه نقد هاشم آقاجری بر سیدجواد طباطبایی؛
غارت اندیشه یا نقد اندیشه؟
جالب است که اندیشمندی را چنان درخور احترام میدانیم که برای او و تفکرش همایش برگزار میکنیم؛ اما در همان جلسه منتقدی پیدا میشود که همان متفکر را به «انتحال» محکوم میکند. در نشست نقد و بررسی آثار دکتر طباطبایی، دکتر آقاجری شمشیر را از رو بست و بدون هیچگونه تعارفی دکتر طباطبایی را متهم به «انتحال» کرد.
-
۱۳۹۳-۰۲-۰۶ ۱۰:۲۵
گزارشی از نشست نقد و بررسی آراء سید جواد طباطبایی/قسمت اول؛
احکام جزمی ، ایدئولوژیک و خشن!
آقای دکتر عادتی دارند که برای مواردی که میگویند حکم صادر میکنند؛ یعنی در مورد افراد و کتاب و آثار، حکم صادر میکنند؛ مثلاً در جایی پانویس میکنند کتاب نهچندان معتبر! این مورد چه مشکلی از جامعهی ما حل میکند و چه داوری را صورت میدهد؟ اگر قرار است فردی را نقد کنیم، این خوانش درست است؟ این افعال جزمی را میتوان به همین ترتیب قبول کرد.
-
۱۳۹۳-۰۲-۰۳ ۱۹:۰۹
جوابیۀ نشریۀ روایت به مصاحبۀ سیدجواد طباطبایی؛
اجازه انتشار از هر دو سوی مناظره گرفته شده بود
متن مناظره با کسب اجازه صریح ايشان در مجله روایت منتشر شد. لذا شاید عنوان کردن اینکه متن بدون اجازه ایشان یا بدون اصلاح و بازنویسی دقیق ایشان منتشر شده است با آنچه در واقع رخ داده است همخوان نباشد.
-
۱۳۹۳-۰۲-۰۳ ۱۴:۲۷
نشست بررسی و نقد آثار و اندیشههای سیدجواد طباطبایی؛
یوسف اباذری از نقد سیدجواد طباطبایی انصراف داد
«یوسف اباذری» یکی از مهمانان این برنامه که قرار بود به عنوان منتقد به بیان آرا خود بپردازد، از حضور در این نشست انصراف داد.
-
۱۳۹۳/۰۲/۰۲
سیدجواد طباطبایی در گفتوگو با فرهنگ امروز:
مناظرهای که به وقت تلف کردنش نمیارزید!
قرار بود با دو تن دیگر استادان صحبتی مقدماتی داشته باشیم تا شاید بتوان در فرصتی آن را مکتوب کرد؛ اما نخست، روز مصاحبه را تغییر دادند و بعد گفتند آن استادان نمیتوانند بیایند و دکتر کچویان خواهد آمد. گفتوگویی صورت گرفت و قرار بود که من دقیقاً بازنویسی کنم که چنین نشد.
-
۱۳۹۳-۰۱-۳۰ ۱۶:۴۰
متن مناظره حسین کچویان و سیدجواد طباطبایی؛
کچویان: خاستگاه ناسیونالیسم ایرانی غرب است/ طباطبایی:خودم را جزء ناسیونالیستها نمیدانم!
سخن و حرف ایشان همان سخنی است که یکی از مهمترین بازیگران عرصه نزاع گفتمانی در منازعههای موجود است و دقیقا به همین دلیل است که مثلا فلان مجله یا مجموعه آقای دکتر طباطبایی را آنقدر تقویت میکنند و دائما حرفهای ایشان را طرح میکنند چون این حرفها و روایت ایشان از این مسئله به گونهای است که ایشان چه بخواهند چه نخواهند به کار این بازی و منازعه گفتمانی آنها میآید.
-
۱۳۹۳-۰۱-۲۳ ۱۴:۱۷
نشست «بررسی و نقد آثار و اندیشههای دکتر سید جواد طباطبایی» برگزار میشود
نشست «بررسی و نقد آثار و اندیشههای دکتر سید جواد طباطبایی» توسط گروه تاریخ و همکاریهای میانرشتهای پژوهشکده تاریخ اسلام برگزار میشود.
-
۱۳۹۳-۰۱-۲۰ ۱۵:۳۱
آراء و افکار توماس قدیس توسط سید جواد طباطبائی بررسی میشود
دکتر سید جواد طباطبایی، از چهارشنبه ۳۰ فروردین، درسگفتار «فلسفه حقوق توماس قدیس» را در موسسه پرسش برگزار خواهد کرد.
-
۱۳۹۳-۰۱-۱۹ ۱۲:۳۵
درسگفتار فلسفه حقوق توماس قدیس با تدریس سیدجواد طباطبایی برگزار میشود
در ادامه درسگفتارهای بهار مؤسسه مطالعات سیاسی اقتصادی پرسش درسگفتار فلسفه حقوق توماس قدیس با تدریس سیدجواد طباطبایی برگزار میشود.
-
۱۳۹۳-۰۱-۰۹ ۱۶:۰۵
بررسی و نقد آثار و اندیشههای دکتر سید جواد طباطبایی برگزار میشود
بررسی و نقد آثار و اندیشههای دکتر سید جواد طباطبایی در پژوهشکده تاریخ اسلام برگزار میشود.
-
۱۳۹۲-۱۱-۲۹ ۱۵:۲۳
درسگفتارهای فلسفهی حقوق سید جواد طباطبایی برگزار میشود
درسگفتارهای فلسفهی حقوق سید جواد طباطبایی، در موسسه مطالعات سیاسی اقتصادی پرسش برگزار میشود.
-
۱۳۹۲-۱۱-۱۰ ۱۳:۲۹
صوت/ اندیشهورزی در ایران امروز
سیدجواد طباطبایی
-
۱۳۹۲-۱۱-۰۱ ۱۵:۲۱
آغاز درسگفتارهای زمستانه موسسه پرسش
درسگفتارهای زمستانه موسسه پرسش از چهارشنبه 2 بهمن ماه آغاز میشود.
-
۱۳۹۲/۱۰/۲۲
سید جواد طباطبایی در گفتگو با فرهنگ امروز:
خیالبافی درباره نوشتههای دیگران را کنار بگذاریم
در «فرهنگ امروز» مطلبی درباره نقد کتاب ابنخلدون من آمده و نویسنده بار دیگر تکرار کرده است که موضع من هگلی است. من از بیش از ده سال پیش اعتقاد داشتم که آن کتاب ایرادهای اساسی دارد و باید تصحیح اساسی در آن صورت گیرد. اگر قرار است تحولی در مطالعات علوم انسانی صورت گیرد باید بتوانیم حرف همدیگر را بفهمیم و خیالبافی درباره نوشتههای دیگران را کنار بگذاریم.
-
۱۳۹۲-۱۰-۰۹ ۱۰:۰۱
حسین کچویان، محسن صبوریان/ بررسی تفسیر «طه حسین»، «محسن مهدی» و «سیدجواد طباطبایی» از ابنخلدون؛
ابنخلدون و مفسران(3): سیدجواد طباطبایی
در سراسر کتابِ «ابنخلدون و علوم اجتماعی»، نویسندگان معاصر بهدلیل عدم توجه به تفاوت ماهوی دو مفهوم مدینه (polis) و اجتماع (society) و جامعهشناس خواندن ابنخلدون سرزنش میشوند، اما طباطبایی خود مشخصاً هیچگاه تفاوت این دو را در مقایسهی با هم توضیح نمیدهد.