نمایش همه
  • ۱۴۰۱-۰۳-۳۰ ۱۶:۰۲

    «در دفاع از خدا»؛ روایتی تاریخی از پروژه فکری «آرمسترانگ»

    کتاب «در دفاع از خدا»، نوشته کارن آرمسترانگ، آخرین ترجمه فارسی از آثار آرمسترانگ، روایتی تاریخی که جزئی از پروژه فکری اوست، در مشهد منتشر شد.

  • ۱۴۰۱-۰۳-۳۰ ۱۶:۰۰

    ما انسان اسطوره‌های آغازین هستیم یا انسان سنّت‌های دینی؟

    صفحات طومار پرسش انسان از چیستی و هستی انسانی و معنا و معرفت و حقیقت انسان بودن خویش، دوره به دوره گشوده‌تر و قطورتر شده است. انسان هستنده‌ایست ناتمام. مرگ پایان تمامیت آدمی نیست.

  • ۱۴۰۱-۰۳-۳۰ ۱۵:۵۸

    حدگذاری بر دموکراسی

    محمد رجبی مهوار

    دموکراسی محبوب‌ترین ارزش سیاسی دوران مدرن است. امروز استبدادی‌ترین و مخوف‌ترین رژیم‌های سیاسی دنیا نیز از غیردموکراتیک خواندن خود اباء دارند.

  • ۱۴۰۱-۰۳-۳۰ ۱۵:۵۶

    دینداری ایران‌دوست و فضیلت‌طلب / محمود فاضلی

    دکتر احمد مهدوی‌دامغانی، ادیب و پژوهشگر الهیات، متخصص در ادبیات عرب، استاد پیشین دانشگاه تهران و دانشگاه هاروارد امریکا در ۹۶ سالگی درگذشت. مهدوی فرزند مرحوم آیت‌الله محمدکاظم مهدوی دامغانی در ۱۳ شهریور سال ۱۳۰۵ش و در خانواده‌ای متدین، اهل فضل و تقوای الهی در مشهد دیده به جهان گشود.

  • ۱۴۰۱-۰۳-۳۰ ۱۵:۵۴

    آیت الله دکتر محقق داماد: جنگ و آدم کشی در خاورمیانه به نام «دین» شعله ور شده است

    آیت الله دکتر سیدمصطفی محقق داماد رئیس گروه مطالعات اسلامی فرهنگستان علوم بیان کرد که با تفسیر غیر واقعی و برداشت غلط و کج اندیشی های دینی متأسفانه بشر ناخودآگاه به طرف شرک رفته است و به نام دین یا دیگری جنگیده است. امروز در خاورمیانه جنگ، خونریزی و آدم کشی شعله ور شده، اما به نام و در سایه «دین».

  • ۱۴۰۱-۰۳-۳۰ ۱۵:۵۳

    یک عمر پاسبانی خردمندانه از فرهنگ ایران / حسن ذوالفقاری

    همشهری فرهیخته و استاد دانشمند و توانمند، استاد دکتر احمد مهدوی‌دامغانی (طاب ثراه) نیز در آدینه ۲۷ خرداد ۱۴۰۱ در سن ۹۵ سالگی رفت. خبری ناخوش در پایان بهار. دفتر دانایی و خردمندی و مهرورزی استادی یگانه بسته شد.

  • ۱۴۰۱-۰۳-۳۰ ۱۵:۵۲

    مهدوی دامغانی، خورشید شرق در غربت غرب / اکبر ایرانی

    چراغ عمر پرفروغ استاد احمد مهدوی دامغانی خاموش شد و جمع کثیری از علاقه‌مندان ادب و دانش از وجود پر فیض او محروم شدند، اما آثار وجودی او، یادگارهای ادبی و علمی‌اش، سخنان و نامه‌ها و مکتوباتش، چون شجرۀ طیّبه‌ای که «اصلها ثابت و فرعها فی السماء»، فراموش نخواهد شد.

  • ۱۴۰۱-۰۳-۳۰ ۱۵:۵۰

    مخاطبان پوپر و هگل در ایران چه کسانی هستند؟

    پوپر در کتابش هگل را نیایِ نازیسم معرفی کرده است و این مدعا در میان روشنفکران و روزنامه نگاران تبدیل به «دانشی مشترک» شد، حتی تأثیراتش همچنان در فضای روشنفکری ما وجود دارد.

  • سیاست نامه ۱۴۰۱-۰۳-۳۰ ۱۳:۲۵

    فقه سیاسی یا حقوق سیاسی؟

    شماره بیست و دوم مجله سیاست‌نامه منتشر شد

  • ۱۴۰۱-۰۳-۲۸ ۱۸:۴۳

    بررسی «قانون علیه انسان» با مرد عوضی هیچکاک و محاکمه کافکا

    هفتمین رویداد دوزیستگاه با موضوع «قانون علیه انسان» با محوریت رمان «محاکمه» کافکا و فیلم «مرد عوضی» هیچکاک یکشنبه ساعت ۱۷ در خانه اندیشه‌ورزان برگزار می‌شود.

  • ۱۴۰۱-۰۳-۲۸ ۱۸:۴۱

    مروج فرهنگ و ادب فارسی در میان ایرانیان در آمریکا / حسن انصاری

    مرحوم مهدوی دامغانی در آمریکا و اروپا سخنرانی‌های مذهبی داشت و به مقام اهل بیت خالصانه عشق می‌ورزید. در آمریکا بجز ادبیات، فقه هم تدریس می‌کرد.

  • ۱۴۰۱-۰۳-۲۸ ۱۸:۳۹

    مسجدجامعی: قبرستان بقیع میراث بشری است

    احمد مسجدجامعی در نشست رونمایی از کتاب «بهشت بقیع» عنوان کرد: مسئله بقیع را شیعی نکنیم، بلکه رویکرد به بقیع را اسلامی کنیم؛ حتی مسئله را از نگاه اسلامی هم فراتر ببریم و تبدیل به میراث بشری کنیم؛ زیرا این امر در جامعه بین‌المللی هم پذیرفته است.

  • ۱۴۰۱-۰۳-۲۸ ۱۸:۳۶

    ایرانشناسی با نام جعفری‌دهقی گره خورده است

    ژاله آموزگار گفت: جعفری‌دهقی یکی از کسانی است که کمر خدمت بسته تا سهم بسزایی در معرفی آثار فرهنگی دامنه‌دار این سرزمین داشته باشد. «دادِستان دینی» رساله ارزشمند وی است، کاری مشکل و پرزحمت که ایشان با استادی این پژوهش را به پایان رسانده است.

  • ۱۴۰۱-۰۳-۲۸ ۱۸:۳۴

    شاهنامه و ایران / میثم موسوی

    کتاب شاهنامه مثنوی‌ای حماسی است که گویی مهم‌ترین سند عظمت زبان فارسی محسوب می‌شود. از این منظومه چهل و هشت هزار بیتی [یا پنجاه هزار و اندی بیتی برخی از چاپ‌ها] تصحیح‌های متعددی چون چاپ مسکو، لندن، هند، فریدون جنیدی و جلال خالقی مطلق صورت گرفته است.

  • ۱۴۰۱-۰۳-۲۶ ۱۵:۵۵

    علم مدرن را باید ذیل نظریه فهمید

    طالب زاده گفت: علم مدرن را باید ذیل نظریه فهمید. به عبارت دیگر موضوع در علم جدید یک امر بی واسطه نیست و امر با واسطه یافته است و از افکت به ایده تبدیل شده است. البته ایده هم در تئوری شکل می‌گیرد.

  • ۱۴۰۱-۰۳-۲۶ ۱۵:۵۳

    از باورهای کلیشه‌ای تا واقعیت تاریخی

    محسن آزموده

    دغدغه‌مندان و اهل اندیشه در جامعه ما، در رویارویی با این پرسش اساسی که خود مملو از مفروضات و پیش‌فرض‌های ناسنجیده است، پاسخ‌های متفاوتی پیشنهاد کردند و به عوامل و علل گوناگون سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی و حتی جغرافیایی و ژئوپلیتیک مستمسک شدند.

  • ۱۴۰۱-۰۳-۲۶ ۱۵:۵۱

    کتابی فارغ از هیاهو که در پی شناخت ریشه‌ای و تاریخی مساله اسرائیل است

    «متاستاز اسراییل» به چاپ سوم رسید. این کتاب درباره یک غده سرطانی به نام اسرائیل در بدنه یهود و روایت استمرار تبعیض، ترور و تعدی این رژیم جنایتگر است که تاریخ و سیر تشکیل اسرائیل را به‌ زبان و روایت ساده پیش روی مخاطب می‌گذارد.

  • ۱۴۰۱-۰۳-۲۶ ۱۵:۴۹

    تبیین عواقب کالاشدگی فرهنگ، اندیشه و علوم انسانی

    می‌توانید از علوم فنی و کاربردی انتظار تجاری شدن داشته باشید و این بهترین روش برای تبدیل صنعت و علوم کاربردی به ثروت است اما در مواجهه با علوم انسانی نباید چنین انتظاری داشت.

  • ۱۴۰۱-۰۳-۲۶ ۱۵:۴۷

    اندیشمندی که صدرالدین عصر خود بود

    محمّدحسن خان اعتمادالسلطنه نوشته است: «آخوند ملاآقای حکمی قزوینی از فحول فلاسفه اسلام است. صدرالدین عصر خود بود. طالبین علوم عقلانیه از اقصی بلاد ایران به آستان وی می‌رسیدند و می‌بوسیدند.»

  • ۱۴۰۱-۰۳-۲۶ ۱۵:۴۶

    شیخ اشراق و باباافضل کاشانی

    شانزدهمین نشست از مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ی سهروردی به «شیخ اشراق و باباافضل کاشانی» اختصاص دارد که با سخنان دکتر مریم اسدیان (پژوهشگر و مدرس دانشگاه) در روز چهارشنبه اول تیرماه ساعت ۱۵ برگزار می‌شود.

  • هیدگر ۱۴۰۱-۰۳-۲۶ ۱۵:۴۳

    محمد زارع شیرین کندی؛

    واپسین خدای مِه آلود هیدگردرافق فکری تاریک ما

    به سبب شرایط  و اوضاع  و مقتضیات خاص جامعۀ فکری و فلسفی ما و زمینه و تاریخ نسبتا بلند کج اندیشی و کج فهمی در تفسیراندیشه های فیلسوف بزرگ آلمانی ، مارتین هیدگر ، ابراز هر گونه  قول و نظری دربارۀ نسبت تفکر هیدگر با خدا و دیانت و آموزه های وحیانی ، در اینجا و اکنون ، بناگزیر به بیراهه ها و کژراهه هایی عجیب و غریب منتهی خواهد شد .

  • ۱۴۰۱-۰۳-۲۶ ۱۵:۳۷

    تأثیر هنر ساسانی بر هنر و معماری اسلامی در گفت و گو با یعقوب محمدی فر

    باستان‌شناسان و محققان بر پایه شواهد باستان‌شناختی بر این باور هستند که اگر هنر ساسانی را از هنر اسلامی حذف کنیم، تقریبا چیز زیادی از هنر اسلامی باقی نمی‌ماند. به‌عنوان نمونه نوع معماری مساجد و گنبدها در واقع برگرفته از هنر و معماری ساسانی است که در دوره اسلامی تداوم یافته.

  • ۱۴۰۱-۰۳-۲۶ ۱۵:۳۶

    آرمان‌شهر صوفیانه

    به‌تازگی کتاب «از شرع و شعر» یوهانس توماس پتر دِ بروین، استاد بازنشسته ادبیات فارسی در دانشگاه لیدن هلند، با ترجمه مهیار علوی‌مقدم و محمدجواد مهدوی به همت انتشارات هرمس منتشر شده است. نشست هفتگی شهر کتاب روز سه‌شنبه هفدهم خرداد به نقد و بررسی این کتاب اختصاص داشت.

  • ۱۴۰۱-۰۳-۲۶ ۱۵:۳۵

    «فلسفه دین و افق‌های پیش رو» برگزار شد

    محسن جوادی درباره اینکه چرا عواطف دینی در میان فیلسوفان دین کمتر مورد توجه قرار گرفته است گفت: یکی از دلایل را سلطه پارادایم نظر بر عمل در اسلام و ادیان دیگر می‌دانند. از سوی دیگر بحث‌های عاطفی مورد تأمل فلسفی قرار نمی‌گیرد هرچند مورد جدل قرار می‌گیرد.

  • ۱۴۰۱-۰۳-۲۴ ۲۰:۴۹

    بررسی شورای نگهبان از مشروطه تا جمهوری اسلامی در «بنیان صیانت»

    کتاب بنیان صیانت (شورای نگهبان از مشروطه تا جمهوری اسلامی) توسط انتشارات پژوهشکده شورای نگهبان منتشر شد.

  • ۱۴۰۱-۰۳-۲۴ ۲۰:۴۸

    یکی از علل سقوط صفویه، رفاه‌طلبی و خوش‌گذرانی بود

    علت دیگر سقوط امپراطوری گسترده صفوی، رفاه‌طلبی، کام جویی و غرق شدن در لذت و خوشگذرانی از سوی برخی شاهان صفوی و به طبع آن، درباریان بود.

  • ۱۴۰۱-۰۳-۲۴ ۲۰:۴۶

    دیالکتیک اخلاق و عدالت در فریادهای خاموش/افروغ صدای فرودستان است

    سخنرانان در آیین رونمایی و معرفی کتاب «فریادهای خاموش» گفتند که دیالکتیک اخلاق و عدالت در این کتاب مطرح است و نویسنده عدالت را در مقامی بالاتر می‌نشاند. عماد افروغ صدای فرودستان جامعه است.

  • ۱۴۰۱-۰۳-۲۴ ۲۰:۴۵

    فراخوان مقالات همایش بین‌المللی «تاریخ منطق در جهان اسلام» اعلام شد

    فراخوان مقالات همایش بین‌المللی «تاریخ منطق در جهان اسلام» از سوی گروه منطق مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران اعلام شد.

  • هابرماس/ نولته ۱۴۰۱-۰۳-۲۴ ۲۰:۴۳

    بهزاد جامه بزرگ؛

    آشوویتس یکتا

    ارنست نولته و یورگن هابرماس دو سر طیف منازعه‌ای بودند که پیرامون تجدیدحیات آگاهی ملی آلمان شکل گرفته بود. ماجرا از آنجا آغاز شده بود که هلموت کهل، صدراعظم وقت آلمان، در راستای چرخش فکری و به‌منظور برچیدن استیلای جریان چپ در حیات فکری آلمان، مترصد بود تا بار دیگر پس از پایان جنگ دوم به «احیای دوبارۀ آگاهی ملی» بپردازد. از نظر کهل و تئوریسین‌های اقدامات او، این آگاهی ملی نمی‌توانست به وقوع بپیوندد، مگر با تکوین آگاهی تاریخی دوباره از سوی جامعۀ آلمان و قد راست کردن در برابر بار تقصیر و مسئولیتی که پس از آشوویتس متوجه کل مردم و فرهنگ آلمان (و نه‌فقط هیتلر و رژیم نازی) شده بود.

  • ۱۴۰۱-۰۳-۲۴ ۲۰:۴۲

    مفهوم طب در کاربرد کهن / احمد پاکتچی

    در زبان‌های سامی ریشه فعلی " ط‌ب‌ب/ ط‌ب " در کهن‌ترین معنا، معادل " اجرای کردن آیین خاص " بوده، در مرحله میانی معنایی معادل " معالجه کردن " به خود گرفته و در مرحله آخر به معنایی معادل " حاذق بودن، دانا بودن " رسیده است.