منطق آزمودن افتادن در دام دور باطل خطاهای پی‌به‌پی نیست

حکمت و خرد و منطق آزمودن در تکرار پی به پی خطاها نیست. در ادامه و استمرار کژروی‌ها نیست. در تصحیحشان است. در راست کردن قامت کژی‌ها و کژروی‌ها است.

«منطق یا فنّ اندیشیدن» چاپ شد/اثری که برای سه‌قرن کتاب درسی بود

کتاب «منطق یا فنّ اندیشیدن» نوشته آنتوان آرنو و پی‌یر نیکول با ترجمه علیرضا اسدی توسط انتشارات ققنوس منتشر و راهی بازار نشر شد.

متن سه‌زبانه رسالۀ منطقی فلسفی؛ گزیده‌ آثار ویتگنشتاین منتشر شد

متن سه‌زبانه (فارسی، انگلیسی و آلمانی) رسالۀ منطقی فلسفی؛ گزیده‌ آثار لودویگ ویتگنشتاین با ترجمۀ مالک حسینی به همت نشر کرگدن و همکاری نشر هرمس منتشر شد.

«منطق و معرفت در اندیشۀ سهروردی؛ شرح منطق حکمة‌الإشراق» منتشر شد

«منطق و معرفت در اندیشۀ سهروردی؛ شرح منطق حکمة‌الإشراق» تألیف مهدی عظیمی به همت مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران منتشر شد.

انتشار کتاب‌شناسی تفصیلی منابع لاتین منطق و فلسفه اسلامی

«کتاب‌شناسی تفصیلی منابع لاتین منطق و فلسفه اسلامی» به همت مرکز پژوهشی دائرةالمعارف علوم عقلی اسلامی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) منتشر شد.

کنفرانس تاریخ منطق برگزار می‌شود

کنفرانس تاریخ منطق ژوئیه ۲۰۲۲ در زوریخ- سوئیس برگزار می‌شود.

منطق حلقه مفقوده تفکر ما/ نقد و بررسی کتاب «منطق، نظام ینا ۱۸۰۵-۱۸۰۴» نوشته هگل

سفیدخوش: کانت در پایان «سنجش خرد ناب» بحثی با عنوان «تاریخ خرد ناب» می‌گشاید. این به ‌نظرم لحظه شکست فلسفه اوست. اگر کانتی فکر کنیم، خرد ناب نباید تاریخ داشته باشد. خود کانت در بخش «قانون خرد ناب» می‌گوید، جایی که تاریخ هست، ما از فلسفه بیرون می‌رویم و به تعلیم می‌رسیم.

مقدمه‌ای بر مباحث مهم زبان، منطق و فلسفه

کتاب «مقدمه‌ای بر فلسفه زبان» به مباحث مهم زبان، منطق و فلسفه می‌پردازد. این مباحث گرچه امروزه مستقل و جدا از یکدیگرند، اما در سنت فکری گذشتگان تحت یک عنوان به صورت پراکنده مطرح می‌شدند.

غلامرضا اعوانی: استاد موحد اثبات می کند آنچه در منطق غربی آمده از ابن سیناست

غلامرضا اعوانی در مراسم بزرگداشت مقام علمی ضیاء موحد گفت: دکتر موحد اثبات کرده که آنچه در منطق غربی آمده از ابن سیناست.

شهرام پازوکی: موحد اهل تفکر شاعرانه است/بصیرت شاعرانه در منطق جدید پیدا نمی شود

شهرام پازوکی در بزرگداشت مقام علمی ضیاء موحد گفت: من موحد را بیشتر شاعر می دانم. شاعر نه به معنای ادیب بلکه شاعر به معنای اینکه او اهل تفکر شاعرانه و دارای بصیرت شاعرانه است.

کنفرانس بین‌المللی ارسطو و منطق برگزار می شود

بیست و یکمین کنفرانس ارسطو و منطق مارس ۲۰۲۱ در مادرید- اسپانیا برگزار می‌شود.

پیش اجلاسیه کرسی تخصصی «طرحی نو از اصول و مبانی منطق» برگزار می شود

نقد و مناظره، پیش اجلاسیه کرسی تخصصی «طرحی نو از اصول و مبانی منطق» با همکاری کمیته دستگاهی دانشگاه اصفهان و دبیرخانه هیأت حمایت از کرسی­‌های نظریه­‌پردازی برگزار می­‌شود.

نمی توان بر اساس منطق مدرن انقلاب اسلامی را تحلیل کرد

حسین کچویان در نشست «نظریه تاریخی انقلاب اسلامی، تأملات نظری و روش شناختی» گفت: بر اساس منطق مدرن هیچ کس نمی تواند انقلاب اسلامی یا جنگ تحمیلی را تحلیل کند.

کنفرانس بین‌المللی منطق در فلسفه اسلامی برگزار می شود

بیست و دومین کنفرانس بین‌المللی منطق در فلسفه اسلامی ژانویه ۲۰۲۰ در اس‌چی (SG)- سنگاپور برگزار می‌شود.

کنفرانس ارسطو و منطق برگزار می‌شود

بیست و یکمین کنفرانس ارسطو و منطق مارس ۲۰۱۹ در مادرید ـ اسپانیا برگزار می‌شود.

جامعه شناسی منطق اصلی جهان مدرن است/ وضع علوم اجتماعی در جهان سنت

حسین کچویان در طرح گفتمان نخبگان علوم انسانی گفت: امروز جامعه‌شناسی منطق اصلی جهان مدرن است و متفکرین اخیر بزرگ غرب عمدتا متفکرین اجتماعی بودند و ابزار اصلی‌شان نیز جامعه شناسی بود.

هجدهمین کنفرانس «گرایشات در منطق» برگزار می شود

هجدهمین کنفرانس «گرایشات در منطق» سپتامبر ۲۰۱۸ در میلان برگزار می شود.

سیر استکمالی نفس انسان در قوس صعود

سید رضا جلالی کوهی خیلی

در محدوده وجودی انسان است که حرکت استکمالی از مرتبة صرف القوّه به تامّ الفعلیه یعنی نیل به مقام انسان کامل و مقام «او أدنی» و ... میسر می‌گردد.

منشا علمی یک فرضیه ارتباطی با جایگاه آن در علم ندارد

پوپر معتقد بود که اتکا به منابع مختلفی مانند باورهای متافیزیکی، رویاها، آموزه های مذهبی نامشروع نیست، چرا که به نظر او، منشا علمی یک فرضیه ارتباطی با جایگاه آن در علم ندارد.

نمی‌توان بی‌آنکه فلسفه و منطق خواند، علم اصولی داشت

انصاری در یادداشتی آورده است: بدون خواندن فلسفه نمی توان علم اصول داشت به همین خاطر از اینکه عده ای می گویند فلسفه نباید تدریس شود و یا نباید بدان پرداخته شود تعجب می کنم.

سرآغاز گسترش فلسفه در زبان فارسی

ادیب‌سلطانی زبان را در چارچوب منطق می‌فهمد، از این رو، او بیشتر از هر چیز به منطق توجه کرده است. این را می‌توان از خلال ترجمه‌های او مشاهده کرد.

انحراف مسلمانان درغیاب حرکت فکری/وظیفه ما تکرار سخن پیشینیان نیست

ما در قرن بیست و یکم، همان منطق ارسطو را که به بیست و چند قرن پیش تعلق دارد، تکرار کرده و با فلسفه افلاطون، ابن سینا و سهروردی خو گرفته ایم. گویی وظیفه ما پاسداری از میراث گذشتگان است و بس.

مسئلۀ دور هرمنوتیک چیست؟ (۲)؛

چرا مسئلۀ دور هرمنوتیک یک پدیدۀ تجربی است؟

همه‌چیز نشان می‌دهد که مسئله دور هرمنوتیک یک پدیدۀ تجربی است که می‌تواند در چارچوب روان‌شناسی زبان و رشته‌های مطالعاتی تجربی دیگر مورد بررسی قرار گیرد؛ بنابراین، توانایی آن را ندارد که به‌عنوان یک استدلال قانونی برای جدایی و تفکیک علوم طبیعی از انسانی قرار گیرد و نیز توان آن را ندارد که از این ادعا حمایت کند که علوم اجتماعی و انسانی دارای استقلال هستند.

کتاب‌های تازه‌ ضیاء موحد

ضیاء موحد از کتاب‌های تازه منتشرشده و آثار در حال نگارش خود خبر داد.

بدون ابن سینا علم جدید به موفقیت نمی‌رسید/ نوآوری منطقی ابن سینا

فرهاد قابوسی، ابن سینا پژوه با بیان نوآوری های ابن سینا در منطق گفت: متأسفانه نوآوری های علمی و منطقی ابن سینا شناسایی نشده است. مسلما بدون ابن سینا علم جدید به موفقیت فعلی نمی‌رسید.

ضیا موحد؛

گ‍وت‍ل‍وب‌ ف‍رگ‍ه‌ و ت‍ح‍ل‍ی‍ل‌ م‍ن‍طق‍ی‌ زب‍ان

از شگفتیهای کار فرگه این است که آنچه را در آغاز، کار فرعی خود می‌شمرد در انجام کار اصلی او گردید. فرگه از آغاز به دنبال آن بود که ریاضیات را بر مبانی منسجمی استوار کند و گمان می‌برد که حساب را می‌توان به منطق فرو کاست. لوجی‌سیسم چیزی جز این گمان نیست. اما در جریان این فروکاستن دریافت که زبان طبیعی و منطق ارسطویی دقت و توانایی شایسته را در انجام این کار ندارند.