کل اخبار:۹
-
۱۴۰۴/۰۲/۲۴
گفت‌وگو با تقی آزاد ارمکی؛
صدیقی و ناکامی در فرانسوی‌سازی جامعه‌شناسی ایرانی
اینطور نیست که آقای دکتر صدیقی توانسته باشد جامعه‌شناسی بومی را تأسیس کند، نتوانست. می‌خواست و اراده تأسیس جامعه‌شناسی با همان رویکردهای فرانسوی را داشت، ولی نشد و نتوانست مثلاً نوسازی و مدرنیته را با سنت‌های بومی تلفیق نماید. این سئوال، بیشتر سئوال روشنفکرانه است. سئوال اصحاب علم نیست در ایران. حداقل در آن دوره نیست.
-
۱۴۰۴-۰۲-۲۲ ۰۷:۴۹
فردین علیخواه؛
چگونه اینفلوئنسر شویم؟
این روزها به دلیل بحران‌های اقتصادی، بیشتر ایرانیان تنگ‌دست‌اند؛ پس بگذارید آن‌ها چیزهایی را که ندارند و در حسرتش می‌سوزند در شما پیدا کنند. اصلاً نگران احساسات آن‌ها نباشید، اساساً کاری با احساسات انسان‌ها نداشته باشید، قرار است شما پول‌دار و مشهور شوید. کاری کنید که آن‌ها با دیدن عکس‌هایتان هر دقیقه شکست‌ها و نداشته‌هایشان را به‌یاد بیاورند.
-
۱۴۰۴/۰۲/۲۰
گفت‌وگو با محمدرضا بارانی؛
فهم شرق‌شناسان از تاریخ و تمدن اسلامی
مطالعات شرق‌شناسان با وجود تهدیدهایی که به دنبال داشته و تأثیرات بسیار سنگینی که ممکن است داشته باشد، فرصت‌هایی را نیز ایجاد کرده است، به ویژه اینکه ما با شناخت کامل‌تری نسبت به خود روبه‌رو شدیم. اگر این شناخت ابزاری شود تا ما گذشته و حال خود را دقیق‌تر بشناسیم، می‌توانیم از این فرصت‌ها و چالش‌ها بهره‌برداری کرده و نسبت به آینده برنامه‌ریزی کنیم. این امر به ما کمک می‌کند که حتی غرب‌شناسی را از این زاویه به گونه‌ای دقیق‌تر مورد توجه قرار دهیم.
-
۱۴۰۴-۰۲-۱۶ ۱۵:۴۵
درباب مفهوم توسعه اجتماعی؛
سرمایه‌گذاری‌های اجتماعی و مسئله ارتقای پایدار رفاه عمومی
فرایند توسعه اجتماعی بخشی از یک فرایند چندوجهی بزرگ‌تر متشکل از ابعاد اقتصادی، اجتماعی، سیاسی، فرهنگی، زیست‌محیطی، جنسیت و سایر ابعاد است که به‌صورت یکپارچه و هماهنگ عمل می‌کنند. این امر به‌ویژه با اقدام توسعه اجتماعی مرتبط است که در آن مداخلات اقتصادی، اجتماعی و سایر مداخلات به سرمایه‌گذاری اجتماعی که پشتیبان و حامی رفاه اجتماعی است، پیوند می‌خورد.
-
۱۴۰۴-۰۲-۰۱ ۱۰:۱۴
نگاهی به کتاب «دانش اتوپیا» امانوئل والرشتاین؛
دست به دست هم دهید
والرشتاین سرنوشت سایر جوامع غیراروپایی مثل ایران را نیز در چارچوب همین نظریه ارزیابی می‌کند، چنانکه جان فوران، جامعه‌شناس امریکایی در کتاب شناخته شده مقاومت شکننده، تحولات ایران در سده‌های اخیر را تحت دیدگاه‌های والرشتاین مورد ارزیابی و تحلیل قرار داد یعنی در چارچوب ادغام ایران به عنوان جامعه‌ای اولا بیرون از نظام جهانی مدرن که سپس به تدریج در حاشیه و پیرامون آن قرار گرفت.
-
۱۴۰۴-۰۲-۰۱ ۰۹:۱۳
نگاهی حقوقی به نظریه مرگ مؤلف رولان بارت؛
حقوق مولف
حذف مؤلف، متن مدرن را کاملاً تغییر می‌دهد. هنگامی که مؤلف (به جای خواننده و متن) در کانون توجه قراردارد، همواره به عنوان «گذشتۀ کتاب خود» تصور می‌گردد؛ یعنی اینکه قبل از آن وجود داشته و برای آن فکر کرده، رنج کشیده و زندگی کرده است و رابطه تقدم او بر اثرش همانند رابطه میان پدر با فرزندش است.
-
۱۴۰۴-۰۱-۲۳ ۰۸:۵۰
نگاهی به کتاب «وقتی چین بر جهان حکم می‌راند»؛
چین و مسئله موازنه قدرت با آمریکا
چین برای دستیابی به توازن قدرت با آمریکا راهبرد تاریخی مرکزگرایی در نظام بین‌الملل را دنبال می‌کند. این بدان معناست که از طرفی قصد دارد آمریکا را از منطقۀ آسیا-پاسفیک منزوی و سپس اخراج کند و در سطح نظام بین‌الملل سازمان‌ها و قواعد بین‌المللی را در اختیار خواسته‌های خود قرار دهد.
-
۱۴۰۳-۱۲-۲۶ ۱۲:۱۷
شماره نوروزی فرهنگ امروز منتشر شد
راهنمای شناخت سینمای موج نو ایران
«گاو» ۱۳۴۸ اثر داریوش مهرجویی، تصویری اندوهبار از روستایی به تصویر می‌کشد که فرسنگ‌ها از تصاویر گرم و شاد و لبریز از صدق و صفای فیلم‌های روستایی اوایل دهه فاصله دارد. تصاویری نوآریزه که در آن گویی گرد مرگ بر زمین و زمان روستا پاشیده شده است. تصاویر غمبار و سیاه و سفید هیچ شباهتی به تصاویری که مجید محسنی در ابتدای این دهه در فیلم‌هایش از روستا ارائه می‌داد در مقام کلیتی که انقلاب سفید در پی بازنمایی آن بود، ندارد.
-
۱۴۰۳-۱۱-۲۳ ۱۱:۲۶
گفت‌وگو با دکتر محمد صنعتی
روان‌کاوی سینمای ضدروان‌کاو
تحمل دیدن سینمای خشن هانکه را ندارم
هدف عصر روشنگری این بود که خشونت‌های انسانی را محدود کند و افراد در جامعه‌شان احساس امنیت کنند. البته این‌ها نشانه‌ی افول آرمان‌های روشنگری نیست. نشانه‌ی این است که جوامع غربی و صدالبته جوامع جهان سوم، هنوز به تحقق مطلوب آرمان‌های روشنگری در جوامع خود نرسیده‌اند.