کل اخبار:12
- 
                    ۱۳۹۸-۱۱-۲۰ ۱۵:۰۰
                        
                    ترجمه نسخه کاملتر «آثار بزرگ سیاسی» چاپ شدکتاب «آثار بزرگ سیاسی (از ماکیاوللی تا روزگار ما)» نوشته ژان ژاک شوالیه و ایو گوشه با ترجمه لیلا سازگار توسط نشر نو منتشر و راهی بازار نشر شد. 
- 
                        
                        
                             ۱۳۹۸-۰۳-۲۰ ۱۱:۱۱ ۱۳۹۸-۰۳-۲۰ ۱۱:۱۱شهریارِ ماکیاوللی: علوم سیاسی یا هجویۀ سیاسی؟* (۱)؛یک تناقض بسیار عجیب!هرغم اینکه شیوه و بیشتر فرضیات شهریار تا حدی مشمول اندیشۀ ماکیاوللیاند و نتیجتاً این کتاب نمیتواند به قلم فرد دیگری بهجز او نوشته شده باشد، اما شهریار از جنبههای مهم و مشخصی -شامل بعضی از تکاندهندهترین لطیفهها- با هر چیز دیگری که ماکیاوللی تا آن زمان نوشته بود و نیز با هرآنچه که ما دربارۀ زندگی وی میدانیم، از در تضاد درمیآید؛ و هرکسی که این موضوع را به نحوی از انحا مورد مطالعه قرار داده، به این تضاد پی برده است. 
- 
                    ۱۳۹۷-۱۰-۰۲ ۱۰:۴۰
                        
                    دو کتاب جدید درباره ماکیاولی و اسپینوزا به بازار کتاب میآیدفواد حبیبی و امین کرمی مترجمان پرکار این روزهای فلسفه، به زودی با دو کتاب «فلسفە سیاسی ماکیاولی» و «اسپینوزا و سیاست» به بازار کتاب میآیند. 
- 
                    ۱۳۹۷-۰۳-۰۸ ۱۵:۰۰
                        
                    دموکراسی علیه دولت چگونه اتفاق میافتد؟/ ابنسور پاسخ میدهدمیگل ابنسور در کتاب «دموکراسی علیه دولت: مارکس و لحظه ماکیاولی» به اتکای خوانشی بدیع از مارکس، سعی در تبیین معنا و محدودههای دموکراسی به مثابه نیرویی دارد که به هیچ وجه نه با نظام نمایندگی قدر مشترکی دارد و نه حتی با نسخههای آگونیستی، رادیکال و تضادآمیزی که درون محدودههای دولت در پی حل و فصل مسائل هستند. 
- 
                        
                        
                             ۱۳۹۶-۱۱-۰۸ ۱۲:۳۹ ۱۳۹۶-۱۱-۰۸ ۱۲:۳۹نقدی بر ترجمه داریوش آشوری از کتاب شهریار ماکیاولی؛شهریارِ آشوریبه نظر میرسد که در متن «شهریار ماکیاوللی» دقیقۀ معرفتی بسیار حائز اهمیتی وجود داشته است که در ترجمۀ آشوری «فوت» شده است، چنانکه با دقت در آن میتوان گفت که برگردان فارسی نه کتابی از ماکیاوللی بلکه برساختهای از مترجم ایرانی است؛ از همین رو حتی میتوان نسخۀ پارسیشدۀ اثر شهیر ماکیاوللی را -با عنایت به آن دقیقۀ معرفتی ازدسترفته- «شهریار آشوری» نامید. 
- 
                        
                        
                             ۱۳۹۶-۰۷-۱۸ ۰۹:۵۷ ۱۳۹۶-۰۷-۱۸ ۰۹:۵۷پاسخی به نقد جواد طباطبایی بر ترجمههای «دومین رساله درباب حکومت» جان لاک؛نزاع بر سر ترجمۀ فلسفۀ سیاسی تاریخیجواد طباطبایی نوشته است ترجمۀ من «از نظر نفهمیدن و بیمعنانویسی آیتی است». خب من کنجکاو میشوم ببینم کجا را نفهمیدهام. ایراد نخست وی به انتخاب من برای واژۀ «دولت» است و نیز «دولت مدنی» را او نپسندیده و گفته چنین ترکیبی معنا ندارد؛ اما از پیشنهاد واژۀ فنی مناسب از سوی وی هیچ خبری نیست که بگوید معادل درست این واژگان چیست. سپس او به یک اصطلاح کلیدی لاک اشاره میکند و میگوید من آن را نفهمیدهام و غلط نوشتهام. 
- 
                        
                        
                             ۱۳۹۵-۰۴-۲۴ ۱۲:۵۸ ۱۳۹۵-۰۴-۲۴ ۱۲:۵۸صوت/ درسگفتار های ماکیاوللی (۶)سیدجواد طباطبایی 
- 
                        
                        
                             ۱۳۹۵-۰۴-۰۶ ۱۸:۰۱ ۱۳۹۵-۰۴-۰۶ ۱۸:۰۱صوت/ درسگفتارهای ماکیاوللی (۵)سیدجواد طباطبایی 
- 
                        
                        
                             ۱۳۹۵-۰۳-۲۴ ۱۵:۵۰ ۱۳۹۵-۰۳-۲۴ ۱۵:۵۰صوت/ درسگفتارهای ماکیاوللی (۴)سیدجواد طباطبایی 
- 
                        
                        
                             ۱۳۹۵-۰۳-۱۳ ۰۹:۴۶ ۱۳۹۵-۰۳-۱۳ ۰۹:۴۶صوت/ درسگفتارهای ماکیاوللی (۳)سیدجواد طباطبایی 
- 
                        
                        
                             ۱۳۹۵-۰۲-۲۸ ۱۱:۵۵ ۱۳۹۵-۰۲-۲۸ ۱۱:۵۵صوت/ درسگفتارهای ماکیاوللی(۲)سیدجواد طباطبایی 
- 
                        
                        
                             ۱۳۹۴-۱۱-۰۷ ۰۹:۰۴ ۱۳۹۴-۱۱-۰۷ ۰۹:۰۴بازخوانی رسالۀ «دربارۀ نظام رایش» (۲)؛هگل در مقام دفاع از ماکیاوللیآنچه هگل را تبدیل به مدافع ماکیاوللی کرد، صرف مطالعۀ آثار او نبود، بلکه شرایط بحرانی مشابهی بود که هگل در آن قرار گرفته بود. نکبتی که رایش را فراگرفته بود البتّه صرفاً محصول عوامل داخلی نبود بلکه سیاست دوگانۀ انقلابیون فرانسوی منجر به تشدید آن شده بود. تندباد حوادث سیاسی و تاریخی چشمهای آرزومند به آزادی امّا بستۀ هگل نسبت به سرشت سیاست جدید و حقیقت قدرت را باز کرد و او را متوجّه این نکتۀ مهم کرد که منطق درونی قدرت در برابر دعاوی اخلاقی قرار میگیرد و آنگاه که قدرت حقیقت خود را نشان میدهد، اخلاق یکسره رنگ میبازد.