کل اخبار:۷
-
۱۳۹۸-۱۲-۲۵ ۱۷:۰۰
گفتوگوی با شروین وکیلی جامعه شناس تاریخی؛ ارتباط ویژگیهای خودخوارانگاری به ایرانیان با کرونا هیچ پایه علمی ندارد
شروین وکیلی میگوید: گفتمان خلقیاتنویسی در واقع ابراز نارضایتی و غر زدن روشنفکرانه است و اساسا ربط دادن ویژگیهای خودخوارانگاری به ایرانیان در مواقعی مانند اپیدمی کرونا هیچ پایه علمی ندارد.
-
۱۳۹۸-۱۲-۲۰ ۱۳:۰۰
شروین وکیلی جامعه شناسی تاریخی: رتباط ویژگیهای خودخوارانگاری به ایرانیان با کرونا هیچ پایه علمی ندارد
شروین وکیلی میگوید: گفتمان خلقیاتنویسی در واقع ابراز نارضایتی و غر زدن روشنفکرانه است و اساسا ربط دادن ویژگیهای خودخوارانگاری به ایرانیان در مواقعی مانند اپیدمی کرونا هیچ پایه علمی ندارد.
-
۱۳۹۸-۰۹-۰۴ ۱۶:۰۰
نشست «جامعه شناسی تاریخی والرشتاین» برگزار می شود
نشست جامعه شناسی تاریخی والرشتاین در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار می شود.
-
۱۳۹۸/۰۸/۲۵
گفتوگوی بلند فرهنگ امروز با منوچهر آشتیانی/قسمت دوم؛
تاریخ ما منفصل مانده است
برای یک غربی، پشت سر علوم امروزین، فلسفهی تاریخ و فلسفهی جامعه و پشت آن نیز الهیات جامعه خوابیده است، اما جای اینها در کشور ما خالی است. در ایران مطالعه در این زمینه تا حدی به حوزههای علمی بازمیگشت، کاری که انجام نشد؛ بنابراین ما در ایران نه فلسفهی حقوق داریم نه فلسفهی سیاست، نه فلسفهی زیباشناسی، نه فلسفهی تاریخ، فلسفهی ما کاری به این مسائل و مباحث نداشته است، قبلاً الهیات هم نبوده که از آن فلسفه بیرون بیاید، پس علم تاریخ و جامعهشناسی بر اساس چه عقبهای استوار شود؟ تاریخ ما منفصل مانده و قطع شده است.
-
۱۳۹۸/۰۸/۱۹
گفتوگوی بلند فرهنگ امروز با منوچهر آشتیانی/قسمت اول؛
جامعهشناسی همیشه تاریخی است
چرا پیوند بین جامعهشناسی و تاریخ که به جامعهشناسی تاریخی منتهی میشود آنطور که میبایست به آگاهی علمی نرسیده است؟ دلایل زیادی را میتوان مطرح کرد، شاید یکی از دلایل تقریباً غیرکاربردی بودن آن است؛ بهعنوان مثال، شما از جامعهشناسی صنعت به طور مشخص در فرایندهای صنعتی استفاده مستقیم میکنید، من معتقدم نظام سرمایهداری -مخصوصاً سرمایهداری متأخر- خیلی حسابگر است و به محض آنکه حس کند یک جریان فکری وجود دارد که عصای دستش میشود و به آن کمک میکند محال است که از آن دفاع نکند.
-
۱۳۹۸/۰۷/۲۱
جامعهشناسی تاریخی در گفتوگو با دکتر ابراهیم توفیق/ بخش دوم؛
جامعهشناسی ما ضد تاریخی است
گاه پیش خودم فکر میکنم چرا گفتوگویی میان جامعهشناسان و تاریخنگاران ما وجود ندارد؟ آیا شما میتوانید گفتوگوی میان آنان را به من نشان بدهید؟ من جامعهشناسان کمی را میشناسم که آدمیت را بشناسند. این نکته ذهن من را مشغول میکند چون ما جامعهشناسانی داریم که گفتوگویی با تاریخنگاران ما ندارند، تاریخنگارهایی هم داریم که با جامعهشناسان کاری ندارند.
-
۱۳۹۸/۰۷/۱۹
جامعهشناسی تاریخی در گفتوگو با دکتر ابراهیم توفیق/ بخش اول؛
تقسیمات میان رشتهها را قبول ندارم
تقسیمات رشتهای به شکلی که با آن مواجهیم مورد پذیرش من نیست، به نظر من همهی اینها یک جایی به هم میرسند و آن هم لحظهی حال است. یک تاریخنگار اگرچه موضوعش فقط گذشته است، ولی سؤالی که از گذشته میکند سؤالی است که نسبتی با لحظهی حال دارد و این همان نقطهای است که این دو به هم میرسند و گفتوگو بین آنها امکانپذیر میشود.