امیل دورکیم

کل اخبار:11

  • ۱۳۹۷-۰۹-۱۲ ۱۷:۴۰

    اکرمی: با وبر نمی‌شود برای ایران الگو ساخت!/ فراستخواه: رویکرد دورکیمی کتاب را برای ما کاراتر می‌کرد

    مقصود فراستخواه معتقد است در کتاب «اخلاقیات شعوبی و روحیه علمی» وبر در این کتاب بر دورکیم و پارسونز سایه انداخته چون محمد امین قانعی راد در این اثر اصرار دارد وبری ببیند و برای ایران الگو بسازد! اما موسی اکرمی نیز تاکید می‌کند که با وبر نمی‌شود برای ایران الگو ساخت! و پروژه نویسنده برای این کار عقیم مانده است!

  • دورکیم ۱۳۹۷-۰۳-۲۷ ۱۰:۴۰

    امیل دورکیم؛

    خودکشی و همبستگی اجتماعی

    دور کیم معتقد بود که منبع همیشه حاضر اشتیاق و تعصب افراطی ، خواهش های افسار گسیخته است. زمانی که مردم بدون ساختن اهداف دست یافتنی و تدابیر و چاره های روشن و صریح ، زندگی می کنند ، وقتی که فقط ” رویا های آسمانی ” روی سر آن ها قرار دارد آن ها در معرض پریشانی ها و آشفتگی های عاطفی قرار می گیرند .

  • ۱۳۹۷-۰۲-۱۶ ۱۶:۲۰

    کتاب «مونتسکیو و روسو؛ پیشگامان جامعه‌شناسی» منتشر شد

    کتاب«مونتسکیو روسو پیشگامان جامعه‌شناسی» اثر «امیل دورکیم» با ترجمه «یونس اکبری» و «مسعود زمانی مقدم» توسط انتشارات تیسا منتشر شده‌است.

  • ۱۳۹۶-۱۲-۱۹ ۱۳:۲۰

    محدثی: آثار دورکیم اصلاح‌طلبانه است تا بحث علمی!/ جامعه‌شناسی ۱۷۰ سال درجا زده است!

    دومین روز همایش «خوانش انتقادی جامعه شناسی دورکیم و مسائل جامعه ایران» به محلی برای گفت‌وگویی چالشی بین سارا شریعتی و حسن محدثی تبدیل شد. محدثی بیان کرد که آثار دورکیم اصلاح‌طلبانه است تا بحث علمی! در آراء او مباحث فراجامعه‌شناسی بر جامعه‌شناسی سیطره پیدا کرده است. به اعتقاد او جامعه‌شناسی ۱۷۰ سال است از بنیان‌گذارانش فاصله نگرفته و درجا زده است. اما شریعتی معتقد بود ما زود از خواندن آثار کلاسیک در جامعه شناسی خسته شدیم و اساسا پرستش بنیان‌گذاران جامعه‌شناسی در ایران اعتبار ندارد.

  • ۱۳۹۶-۱۲-۱۹ ۱۲:۴۰

    همایش «خوانش انتقادی جامعه شناسی دورکیم و مسائل جامعه ایران» برگزار شد

    مسعود گلچین عضو هیات علمی گروه جامعه‌شناسی دانشگاه خوارزمی در همایش «خوانش انتقادی جامعه شناسی دورکیم و مسائل جامعه ایران» گفت: دورکیم به دنبال علم الاجتماع و جامعه‌شناسی علمی است و کتاب «قواعد روش جامعه‌شناسی» او به طور شگفت انگیزی اندیشه و روش دورکیم را بازتاب می‌دهد.

  • ۱۳۹۶-۱۲-۰۹ ۰۹:۴۰

    جامعه‌شناسان از «خوانش انتقادی جامعه‌شناسی دورکیم» می‌گویند

    نشست «خوانش انتقادی جامعه‌شناسی دورکیم و مسائل جامعه ایران» ۱۵ و ۱۶ اسفند در دانشگاه خوارزمی با حضور استادان جامعه‌شناسی برگزار می‌شود.

  • مهرآیین ۱۳۹۴-۰۶-۰۲ ۰۹:۲۹

    گفتاری از مصطفی مهرآیین؛

    جامعه‌شناسی امید: چگونه می‌توان امید را در جامعه ممکن ساخت؟

    یکی از مهم‌ترین مسائل ما در زندگی این است که ما دائماً میل به زندگی را از دست می‌دهیم، ما دائماً تبدیل به آدم‌های ناامید می‌شویم. ... ما به طور دائم میل به زیستن را از دست می‌دهیم. یکی از مهم‌ترین اهداف و وظیفه‌های ما در زندگی این است که دائماً سعی می‌کنیم میل به زیستن را در خود احیا کنیم و بتوانیم زندگی کنیم. چگونه می‌شود این کار را کرد؟

  • ۱۳۹۴-۰۱-۲۴ ۱۱:۳۰

    پیوند دین، از دورکیم تا بِلا

    کتاب «گفتارهای انتقادی در جامعه شناسی» با تکیه بر موضوعات مختلف و نظریه‌پردازان تاثیرگذار تالیف شده است. در این کتاب از جامعه‌شناسی دین تا هابرماس و فمنیسنم از منظر اسدالله بابایی، مولف کتاب بررسی شده است.

  • ۱۳۹۳-۱۲-۰۹ ۱۶:۲۰

    «خودکشی» دورکیم برای سومین‌بار منتشر شد

    کتاب «خودکشی» اثر امیل دورکیم از سوی مرکز انتشارات دانشگاه علامه‌طباطبایی برای سومین بار منتشر شد.

  • دورکیم ۱۳۹۳-۰۹-۰۱ ۱۱:۱۷

    به مناسبت نود و هفتمین سالمرگ امیل دورکیم؛

    دورکیم، پوزیتیویسم و سوسیالیسم

    حساسیت دورکیم نسبت به وضوح و روشنی، او را به‌سوی موضعی طبیعت‌گرایانه سوق داد؛ این امر احتمالاً ناشی از انزجار او از سبک روشن‌فکری ادبی بود که در آن زمان در حیات روشن‌فکری شایع بود. وی قوت و استحکام مفهومی و روش‌شناختی را ترجیح می‌داد و با تحلیل‌های جامعه‌شناختی که آغشته به استدلالات جدلی و متافیزیکی باشد مخالفت می‌ورزید؛ ازاین‌رو به‌سوی طبیعت‌گرایی روش‌شناختی کشیده شد.

  • مدارس فرانسه ۱۳۹۳-۰۶-۱۹ ۱۱:۴۷

    نگاهی به سیاست‎‌های آموزشی در فرانسه؛

    سیاست های آموزشی: اصلاحات ممکن و ناممکن

    آیا اصلاح ساختار نهاد آموزش و پرورش تنها در کشور فرانسه تا این حد کار سختی است؟ امیل دورکیم در کتاب خود با عنوان تحول آموزشی در فرانسه به صراحت به این مساله اشاره می‌کند که با گذشت هر قرن، نهاد آموزش و پرورش به کلی دچار تغییر می‌شود – چه در نحوۀ عملکرد و چه در اهدافی که دارد – چرا که نهاد مدرسه ماهیتی اجتماعی دارد و به طبع در هیچ جای دنیا جامعه‌ای وجود ندارد که تغییر را تجربه نکند.