-
۱۴۰۴-۰۲-۰۱ ۱۵:۲۳
نمایندگان نشر ۳۴ کشور در راه ایران
۹۱ ناشر خارجی از ۳۴ کشور برای حضور در نخستین فلوشیپ نشر تهران ثبتنام کردند، قرار است ۳۰ ناشر در این فلوشیپ حضور داشته باشند.
-
۱۴۰۴-۰۲-۰۱ ۱۴:۱۹
زنان قرن هفدهمی فقط اجازه داشتند گل و گیاه نقاشی کنند!
نقاشیهای حیرتانگیز طبیعت بیجان «راشل رویش» که از آثار «رامبرانت» هم بیشتر فروش داشتند، اکنون در نمایشگاهی بزرگ به نمایش درآمدهاند.
-
۱۴۰۴-۰۲-۰۱ ۱۳:۱۲
بازنمایی مؤلفههای فرهنگی برند «ایران» در اینستاگرام
تایج پژوهشی با عنوان «بازنمایی مؤلفههای فرهنگی برند ملی جمهوری اسلامی ایران در بستر شبکه اجتماعی «اینستاگرام» منتشر شده در فصلنامه «رسانه» نشان میدهد تنها بخشی از فرهنگ متنوع ایران در اینستاگرام دیده میشود و رویکرد حاکم بیشتر گردشگریمحور و بر سنت و گذشته متمرکز است، نه بر جلوههای مدرن وپیشرفته ایران.
-
۱۴۰۴-۰۲-۰۱ ۱۲:۳۱
بیماری پستمدرن در گفتار فیلسوف ایرانی
بیماری و بهطور کلی و بهخصوص این بیماری، یک امر صرفا پزشکی نیست و اگر بود، کار منحصرا به پزشکان واگذار میشد و این همه درباره آن حرف نمیزدند. اکنون سیاست و اقتصاد و فرهنگ و مدیریت و تجارت و سوداگری نیز شب و روزشان با کرونا میگذرد. همه از آن میترسند و کسانی هم امیدوارند که از آن سود و صلاحی عایدشان شود. هم ترسیدن و هم طمع سود و صلاح داشتن، با روحیه و اخلاق پستمدرن تناسب دارد. یعنی از یکسو، دیگر اطمینانی وجود ندارد که بتوان از عهده یک ویروس که زندگیاش را بر هم زده است، برآید و از سوی دیگر به هر چیزی و حتی به کرونا هم امید میبندد.
-
۱۴۰۴-۰۲-۰۱ ۱۱:۲۵
برگزاری جشن امضای کتاب «نیست» در شیراز
فاضل نظری، شاعر نامآشنای کشور، اول اردیبهشتماه در پردیس سینمایی زندهیاد امین تارخ شیراز، میزبان علاقهمندان شعر و ادب در جشن امضای کتاب «نیست» خواهد بود.
-
۱۴۰۴-۰۲-۰۱ ۱۰:۲۰
از انقلاب فرانسه تا حمله به کنگره آمریکا: نگاهی به پیچیدگیهای ماهیت جمعیت
آیا میشود از خِرد جمعیت سخن گفت؟ گاهی. از جنون اوباش چطور؟ آن هم گاهی. ما از شر بالقوۀ اوباش در هراسیم، اما به تغییرات مثبتی که اعتراضات مسالمتآمیز میتوانند به بار بیاورند امید داریم. اما مساله این است که آنچه کسی یورشی وحشیانه قلمداد میکند، دیگری اعتراضی بهحق میداند. با این اوصاف، آیا جمعیتها ماهیتی متغییر دارند یا فقط کلماتی که برای توصیف آنها به کار میبریم تغییر میکنند؟ آیا جمعیتها اجتماع افراد خردمندند؟ یا افرادی که در گروههای پرجوشوخروش گرد هم میآیند بدل به چیزی میشوند که به قول الیاس کانِتی موجودی مستقل است و به طرقی عمل میکند که هیچیک از افراد گروه مستقلاً چنان رفتارهایی نمیکنند؟
-
۱۴۰۴-۰۲-۰۱ ۱۰:۱۴
نگاهی به کتاب «دانش اتوپیا» امانوئل والرشتاین؛
دست به دست هم دهید
والرشتاین سرنوشت سایر جوامع غیراروپایی مثل ایران را نیز در چارچوب همین نظریه ارزیابی میکند، چنانکه جان فوران، جامعهشناس امریکایی در کتاب شناخته شده مقاومت شکننده، تحولات ایران در سدههای اخیر را تحت دیدگاههای والرشتاین مورد ارزیابی و تحلیل قرار داد یعنی در چارچوب ادغام ایران به عنوان جامعهای اولا بیرون از نظام جهانی مدرن که سپس به تدریج در حاشیه و پیرامون آن قرار گرفت.
-
۱۴۰۴-۰۲-۰۱ ۰۹:۱۴
داستان فُضَیل عِیاض به روایت عطار نیشابوری
فُضَیل عِیاض یکی از چهرههای برجسته زهد و تصوف در تذکرهالاولیا عطار نیشابوری است. او در ابتدا راهزنی مشهور بود، اما سرگذشت او پس از شنیدن آیهای از قرآن که وجدانش را بیدار کرد، دگرگون شد.
-
۱۴۰۴-۰۲-۰۱ ۰۹:۱۳
نگاهی حقوقی به نظریه مرگ مؤلف رولان بارت؛
حقوق مولف
حذف مؤلف، متن مدرن را کاملاً تغییر میدهد. هنگامی که مؤلف (به جای خواننده و متن) در کانون توجه قراردارد، همواره به عنوان «گذشتۀ کتاب خود» تصور میگردد؛ یعنی اینکه قبل از آن وجود داشته و برای آن فکر کرده، رنج کشیده و زندگی کرده است و رابطه تقدم او بر اثرش همانند رابطه میان پدر با فرزندش است.
-
۱۴۰۴-۰۲-۰۱ ۰۸:۰۷
نشست «هویت در نگاه سعدی» در دانشگاه پیامنور تهران برگزار میشود
به مناسبت روز بزرگداشت سعدی، نشست «هویت در نگاه سعدی» روز اول اردیبهشت ۱۴۰۴ در دانشگاه پیام نور تهران برگزار میکند.
-
۱۴۰۴-۰۲-۰۱ ۰۷:۱۷
مروری بر «گفتوگوهای ایران و آمریکا؛ از مشروطه تا انقلاب سفید»
مقالات این مجموعه نشان میدهند که در اواخر قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم، آمریکا برای ایران و –ایران برای آمریکا – بسیار مهم بود و در این دوران اگر چنین نبود، اروپا بر ایران احاطه داشت و آمریکا مشغول نیمکرۀ غربی بود. این کتاب به ترسیم رابطۀ دوکشور از دل مباحث مربوط به مدرنیته از پایان قرن نوزدهم تا آغاز دورۀ پسامدرن میپردازد.