کل اخبار:16
-
۱۴۰۰-۱۲-۱۳ ۲۰:۱۲
تأملاتی دربارۀ نسبت مفهوم رخداد در فلسفۀ بدیو و مقولۀ تروما در دستگاه روانکاوی لکان؛
فاعل اخلاق حقیقت و ترومای رخداد هنری
در این مقاله می‌خواهم دنباله‌ای از قضایا را درخصوص هنر و اخلاق و فاعلیت انسانی ترسیم کنم که از آرای رمانتیک‌ها نشئت می‌گیرند و بدیو آنها را در قلب پروژه خویش جای می‌دهد. یکی از دلایلی که برای بدیو، مطالعات مربوط به هنر و اخلاق و فاعلیت اهمیت فراوانی دارد این است که کار او جدی‌ترین کوششی است که فیلسوفی متعهد و پیگیر به عمل آورده تا فلسفه‌ای منسجم و سازگار با بصیرت‌های بنیادین روانکاوی لکانی بپروراند.
-
۱۳۹۹-۱۰-۰۱ ۱۶:۳۰
گزارشی از نشست جمعی – فردی؛ از انسان‌شناسی لوی استروس به روانکاوی لکان و بالعکس
مساحی انسان‌شناسی با روانکاوی از آن جهت می‌تواند موثر ثمر باشد که انسان‌شناسی به‌عنوانِ دانشی که در عصر ما، توجه وسواس‌گونه‌ای به «جایگاه» تولید دانش از خود نشان می‌دهد، مسئله تعیین‌کننده‌اش رابطه‌ی خود و دیگری است. در این قسمت از سخنرانی بعد از توضیح متغییرها و جایگاه‌های هر چهار دیسکورس، سعی شد به شکل انضمامی به جریان‌های نظیر هر کدام در انسان‌شناسی اشاره شود.
-
۱۳۹۸-۰۶-۱۰ ۱۱:۰۰
دوره آموزشی«از لکان متقدم تا لکان متاخر» برگزار می شود
دوره‌های آشنایی با آرای لکان با عنوان «از لکان متقدم تا لکان متاخر» در مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار می‌شود.
-
۱۳۹۸-۰۴-۱۵ ۱۶:۰۰
عبور از فروید و عقده ادیپ
باید به این نکته توجه داشت که انتقادات تیزبینانه دلوز از روانکاوی لکانی و پیوند امر نمادین و «نام پدر» در آن پیش از آشنایی با گتاری در کتاب معرفی زاخر- مازوخ: سردی و امر قسی(۱۹۶۷)، امر قسی و نه قساوت بسط یافته بودند
-
۱۳۹۸-۰۳-۲۵ ۱۲:۰۰
دوره‌های آشنایی با آرای لکان برگزار می‌شود
دوره‌های کوتاه مدت آشنایی با آرای لکان با عنوان «از لکان متقدم تا لکان متاخر» از سوی گروه مطالعات علم مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار می‌شود.
-
۱۳۹۷-۱۱-۲۸ ۱۲:۳۰
ایده‌های روانکاوی لکانی در خوانش هنر مدرن
کتاب «محبوس در هزار تو یا مذاب در آسمان» نوشته شهریار وقفی پور از سوی نشر نیماژ منتشر شد. در این کتاب با سلاح روانکاوی لکانی خوانشی از هنر مدرن ارائه شده است.
-
۱۳۹۶-۰۵-۰۴ ۱۳:۰۹
دیالکتیک نگریستن و نگریسته شدن در تجربۀ سینمایی؛
نگاه می‌کند، اما نمی‌بیند...
در تجربۀ سینمایی اساساً چه کسی است که نگاه می‌کند؟ صورت‌بندی لکان از نگاه و دیدن در تجربۀ سینمایی، این نتیجۀ امیدبخش را در پی دارد که آپاراتوس سینمایی با تمام سازوکارهای پنهانش، در نهایت نمی‌تواند بر نگاه تماشاگر سیطرۀ مطلق یابد. به‌واسطۀ میل تماشاچی همواره مازادی از این انقیاد تام‌وتمام برجای می‌ماند که تنها با کژ نگریستن قابل ردیابی است.
-
۱۳۹۵-۰۶-۲۸ ۱۰:۳۲
جوابیه‌ای به مصاحبۀ دکتر محمد صنعتی در شمارۀ نهم «فرهنگ امروز»؛
در ایران به‌وارونه رویکرد لکانی را به نابالینی بودن متهم می‌کنند
دکتر صنعتی می‌گوید«...روانکاوی لکانی از کار بالینی فاصله گرفته و بیشتر می‌باید آن را گونه‌ای فلسفه که به امر اجتماعی و زبان نظر دارد، دانست.» ولی می‌دانیم که با ورود روانکاوی به سدۀ بیستم به واسطه تجربیات بالینی فروید، نقد ادبی، سینما، فلسفه و جامعه‌شناسی کاملاً دگرگون شدند. به همین‌گونه، نمی‌توان از دوستداران فلسفه، ادبیات، سینما، و... خواست که به روانکاوی لکانی دست‌اندازی نکنند. هرچند در استفادۀ کاربردی از روانکاوی لکانی در زمینه‌های نابالینی، درون‌مایۀ آن سخت تحریف شده و جز پوسته‌ای بی‌مغز از آن چیزی نمی‌ماند.
-
۱۳۹۵-۰۶-۱۴ ۱۴:۰۰
حضور الیزابت رایت با «لکان و پسافمینیسم» در بازار کتاب
نشر مهرگان خرد «لکان و پسافمینیسم» الیزابت رایت را با ترجمه محمود مقدس، روانه بازار نشر کرد.
-
۱۳۹۵-۰۳-۰۸ ۰۹:۱۸
پاسخ منتقد کتاب فرهنگ مقدماتی اصطلاحات روانکاوی لکانی به جوابیه مولف آن(۲)؛
عرفان و اهلیت گفتن، شنفتن و نوشتن
از دید ایشان من به‌عنوان کسی که نااهل است نمونه بارز دریافت چرایی سخن مضحک عارفان‌ام. نخست این‌که: «من بی‌نوا بندگکی سر به را نبودم و راه بهشت مینوی من بزرو طوع و خاکساری نبود.» (شاملو) و از این‌رو بسی مفتخرم که اهلیت ادعایی آنان را ندارم. دو این‌که چگونه آنان را هنوز پس هفت‌صد سال، «اهلیت گفت» نیست و دیگران و را «اهلیت شنفتن»؟ کاشکی آنان را اهلیت نوشتن بودی! سه این‌که مگر در عرفان چنان که نقل کرده‌اند تا ثابت کنند من نمی‌فهمم، سخن از نااهل و نامحرم و راز و رمز هستی نیست؟
-
۱۳۹۵-۰۳-۰۴ ۱۰:۰۲
پاسخ منتقد کتاب فرهنگ مقدماتی اصطلاحات روانکاوی لکانی به جوابیه مولف آن(۱)؛
پاسخ‌نما به‌مثابه انحراف مضاعف
کار ایشان را انشانویسی نامیده‌ام. نه از سر توهین، برعکس ایشان معنای واژگانی را که به‌کار می‌برم می‌دانم. انشانویسی تئوریک ویژگی‌هایی دارد که همه در کار ایشان موج می‌زند. انشا تنش ندارد؛ همه‌چیز در نهایت در دل همزیستی مسالمت‌آمیزی حل می‌شود. (عوام‌پسندی تئوریک) انشا خاطره تعریف می‌کند تا به خیال انشانویس استدلالی برای ادعا طرح کرده باشد. انشا مدعی روش علمی تفسیر است اما بی‌هیچ روش و چارچوب علمی.
-
۱۳۹۵-۰۱-۲۸ ۰۸:۲۴
پاسخ مترجم کتاب فرهنگ مقدماتی اصطلاحات روانکاوی لکانی به مقاله «خنثی‌سازی اندیشهی انتقادی»؛
نقد به‌مثابه ترور فرهنگی: تبارشناسی پایان‌های زوال
نمی‌دانم به چه شیوه‌ای می‌توان «تأخیر عجولانه‌ی» متن «خنثی‌سازی اندیشهی انتقادی» را پاسخ داد چراکه نگارنده گمان بر نقد و نوشتاری نقادانه دارد که گاهی با تمام سعی‌ای که می‌توان در جدیت خوانش داشت، مضحک می‌نماید، چراکه برداشت‌های تقلیدی و تکراری خود را در «به ظاهر» نقد عرفان به «تصویری از عرفان» نسبت می‌دهد.
-
۱۳۹۴-۱۲-۰۲ ۰۹:۵۴
نقدی بر مقایسه روانکاوی لکانی با عرفان و شعر ایرانی؛
خنثی‌سازی اندیشهی انتقادی
کوشیده می‌شود میان تاریخ اندیشه در ایران و تاریخ اندیشه در غرب، بدون توجه به زمینه و شرایط دو وضع گسسته از هم، پیوندی برقرار شود که هر دو را یک‌سان بینگارد. این پیوسته‌سازی گسستگی‌های تاریخی میان دو میدان نظری متفاوت، چیزی جز جعل تاریخ هر دو نیست. در این وضعیت، «نقد» به جای فعالیتی عریانگر، با قبض مفاهیم انتقادی و هم زدن آن با مُشتی فرض نخ‌نما و چاشنی چند شاهد مثال از مولوی و دیگران، به گزارشی بی‌خاصیت می‌ماند که خود را در پس جادوی آکروبات و جذابیت هم‌زمان جا زدن با غرب می‌پوشاند.
-
۱۳۹۴-۱۱-۲۴ ۰۸:۳۲
نگاهی به سمینار سال ۲۰۱۰ بین آلن بدیو و اسلاوی ژیژک؛
آیا لکان پادفیلسوف است!؟
این بدیو است که دیدگاه‌های دوست خود را به چالش می‌کشد؛ به نظر او ژیژک پادفلسفه را با فلسفه‌ی انتقادی یا نقد خلط کرده! و این‌ها دیدگاه‌های یک‌سانی نیستند. سؤال موضع پادفلسفی محدوده‌های تفکر عقلانی آن‌طور که کانت می‌گفت، نیست، بلکه چیز رادیکال‌تری است که تجربه را بالاتر از تفکر عقلانی می‌نشاند.
-
۱۳۹۴-۱۰-۱۳ ۱۰:۱۸
شماره نهم فرهنگ امروز بر پیشخوان روزنامه فروشی‌‌‌ها؛
شماره نهم نشریه «فرهنگ امروز» منتشر شد
در بخش اندیشه این شماره با عنوان«فلسفه‌های گرم، فلسفه‌های سرد» پرسشی از اصالت نزاع فیلسوفان تحلیلی و قاره‌ای مطرح شده است. پرداختی دوباره به جدال فیلسوفان قاره‌ای و تحلیلی اما با خوانشی متفاوت و با پرسش از «اصالت نزاع»./ در این شماره فرهنگ امروز مصاحبه ویژه و چالش برانگیزی صورت داده است با محمد صنعتی در خصوص ژاک لکان و پیروان آن در ایران که می‌تواند مورد استفاده علاقمندان قرار گیرد.
-
۱۳۹۴-۰۶-۳۰ ۱۱:۳۸
مدخل‌های دانشنامه استنفورد (۲۹-۳۲)
برای کسی که می‌خواهد اولین‌بار با مسئله یا مبحثی در فلسفه آشنا شود یا شناخت بهتری از آن حاصل کند، یکی از گزینه‌های مناسب این است که کار را با خواندن مدخل یا مدخل‌های مربوط به آن در دانشنامه فلسفه استنفورد آغاز کند.