هانس گئورگ گادامر

کل اخبار:20

  • ۱۳۹۹-۰۸-۰۶ ۱۶:۳۰

    در کتاب «هایدگر؛ دامنه‌ی فلسفی و سیاسی اندیشه‌ی او» با ترجمه شروین اولیایی؛ دریدا و گادامر از هایدگر می‌گویند

    اولیایی گفت: در حال حاضر مشغول آماده‌سازی ویراست دوم «به ملاقات هایدگر» هستم و کتابی هم به زودی در انتشارات شوند منتشر می‌کنیم که بازهم کنفرانسی درباره‌ی هایدگر است.

  • ۱۳۹۹-۰۴-۰۷ ۱۰:۰۰

    کتاب «از هایدگر تا گادامر» منتشر شد

    کتاب «از هایدگر تا گادامر در مسیر هرمنویتیک» نوشته ژان گروندن با ترجمه سید محمدرضا حسینی بهشتی و سید مسعود حسینی منتشر شد.

  • ۱۳۹۸-۰۹-۰۳ ۱۶:۳۰

    نشست «گادامر و علوم اجتماعی» برگزار می‌شود

    نشست گادامر و علوم اجتماعی با سخنرانی مهدی معین زاده در تالار دکتر شریعتی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران برگزار می‌شود.

  • ۱۳۹۸-۰۴-۳۱ ۱۳:۰۰

    مفهوم هرمنوتیک به زبانی ساده/ رابطه هرمنوتیک و گفت‌وگو چیست؟

    کتاب «آشنایی با گادامر در سه جستار» نوشته درموت موران با ترجمه حسین حسینی منتشر شد.

  • ۱۳۹۶-۱۰-۳۰ ۱۳:۰۰

    آشتیانی: نظام فلسفی هایدگر در مفاهیم بنیادین متاثر از مارکس است

    منوچهر آشتیانی، پژوهشگر و مدرس جامعه‌شناسی و فلسفه می‌گوید که هایدگر در اساسی‌ترین مفاهیم دستگاه فلسفی‌اش یعنی «وجود» وامدار اندیشه مارکس است، اما مترجمان و پژوهشگران ایرانی از این نکته مهم غفلت کرده‌اند.

  • هرمنوتیک ۱۳۹۶-۱۰-۱۲ ۱۲:۰۳

    چیزها، چه و چگونه هستند؛

    افق در تأویل و تفسیر

    ملازمۀ فهمیدن به زبان آوردن معناست، زیرا شالوده و مکانیسم فهم و موضوعات مورد فهم زبانی بوده؛ یعنی هم فهم در قالب زبان محقق می‌گردد و هم موضوع مورد فهم از سنخ زبان است. هستی‌ای که می‌تواند به فهم درآید زبان است. جهان برای فهمیده شدن باید همواره همسو با محور زبان قرار بگیرد. هستی این امکان را دارد که در زبان خودش را نمودار و عرضه کند. زمانی که می‌خواهیم چیزی را بفهمیم و چیستی آن را مورد پرسش قرار می‌دهیم، در واقع آن را به عرصۀ زبان افکنده‌ایم؛ به همین دلیل فهمیدنی است.

  • ۱۳۹۶-۰۹-۱۹ ۱۰:۰۰

    رویکرد تاریخی فیلسوف آلمانی به معرفت

    کتاب «هرمنوتیک دین و اخلاق» به خوبی به نگرش هرمنوتیکی در باب مواد برگرفته از دین و اخلاق پرداخته و تفاوت عمده بین «هرمنوتیک دین» از پایگاه فلسفه و «هرمنوتیک دینی» را از دیدگاه شخص مومن توضیح می‌دهد.

  • ۱۳۹۶-۰۱-۲۶ ۱۴:۰۰

    هرمنوتیک، از شلایر ماخر تا گادامر

    انتشارات ققنوس کتابی با عنوان «درآمدی بر هرمنوتیک» نوشته لارنس کی. اشمیت را منتشر کرده است.

  • ۱۳۹۴-۱۲-۲۵ ۱۴:۰۰

    هایدگر و زبان متافیزیک / هانس گئورگ گادامر

    آنچه در زیر می آید ترجمه مقاله ای است به قلم گادامر که اصل آن در سال 1967 نوشته شده است. محتوای این نوشته مبتنی است بر درسگفتار گادامر در سال 1965 با عنوان «از هگل تا هایدگر» که آن را در هایدلبرگ عرضه کرد.

  • گادامر دریدا ۱۳۹۴-۱۰-۳۰ ۰۸:۴۶

    هرمنوتیک چیست؟ (۲)؛

    سیر رشد اندیشه‌های هرمنوتیکی در دوران معاصر

    خوانش منجر به دگرگونی می‌شود، «دگرگونی در امر حقیقی» اما امر حقیقی محصول یك روش حسابگرانه در معنای یك فرمول قطعی و از پیش تعیین شده نیست؛ و نه حتّی قاعده‌ای كه چنانچه برّه‌وار از آن پیروی شود لاجرم به نتیجه‌ای قطعی برسد. آن دگرگونی به حقیقتی زنده، حقیقتِ روح یا آنچه هگل Geist می‌خواند یا Geistwissenschaft (دانش روح‌شناسی) منجر می‌شود؛ چیزی که بیش از روش به بازی نزدیك است.

  • ۱۳۹۴-۰۹-۰۱ ۱۰:۳۰

    جهان وارونه هگل به روایت گادامر

    دیالکتیک هگل به قلم گادامر از سوی انتشارات علمی فرهنگی به چاپ رسید.

  • ۱۳۹۴-۰۲-۲۹ ۱۳:۴۰

    اشاره ای به آراءِ فلسفیِ گادامر درباره تأویلِ اثر هنری

    فرمِ یک اثر هنری در تطبیق کامل با محتوای آن اثر (در اینجا فیلم مستند و تجربی) اجرا می گردد و درک معنای اثر برای مخاطب از ترکیب فرم و محتواست که میسر می شود. و در کل، این هر دو (فرم و درونمایه یا محتوا) در خدمت خواست هنرمند بکار گرفته می شوند. و اساساً یگانه اند. پس در هنر سینما و فیلم تجربی و حتی مستند هم، مثل سایر هنرها، فرم و درونمایه جدایی ناپذیر بوده و تفسیر معنا با نگاهی به فرم فیلم میسر خواهد بود.

  • معرفی کتاب رازوارگی سلامت ۱۳۹۴-۰۲-۱۰ ۱۶:۴۵

    رازوارگی سلامت : هنرشفابخشی در عصر علم

    هانس گئورگ گادامر

    گادامر فلسفه‌ی امروز را در پرتو علوم جدید می‌فهمد و کار اصلی فلسفه را از سده‌ی هفدهم به این‌سو، میانجی‌‌‌گری میان روش جدید علم از سویی و تمامیت تجربه ِ ما از زندگی از سوی دیگر می‌داند.

  • گادامر ۱۳۹۴-۰۱-۰۵ ۰۱:۳۵

    هانس گئورگ گادامر؛

    زنـدگی‌: درنگیدن و مراقبه در زبان

    زنـدگی‌ درنـگیدن، مـأوا گزیدن و مراقبه (Einkehr) در زبان اسـت؛ بنابراین، هر انسانی ‌[در تبعید] متوجه می‌شود که ناچار است امر بیگانه و عالم بیگانگی را قابل سکونت کـند و در پی مأوا گزیدن و مراقبه‌ی زبانی دیگر‌ باشد‌. در این نـوع زنـدگی گـسست و شـکاف پدیـدار می‌شود که امـری اجـتناب‌ناپذیر است و اگر فردی بخواهد جان به در برد باید در پی درمان و شفا‌ باشد‌.

  • ۱۳۹۳-۰۵-۲۷ ۱۵:۵۱

    مناظره گادامر و دریدا در «هرمنوتیک»

    کتاب «هرمنوتیک» نوشته ژان گروندن با ترجمه محمدرضا ابوالقاسمی توسط نشر ماهی منتشر و راهی بازار نشر شد.

  • گادامر ۱۳۹۳-۰۵-۲۲ ۰۹:۲۰

    هرمنوتیک در مقام روش؛

    گادامر و دیالکتیک حقیقت

    در هرمنوتیک فلسفی گادامر، فهمیدن صرفاً به معنای روند خاص تحقیق مناسب برای مطالعه‌ی رفتار اجتماعی نیست، بلکه فهمیدن، شرط هستی‌شناسانه و بین‌الاذهانی افراد است. از این منظر، فهمیدن تنها به کار دستیابی به تجربه‌ی دیگران نمی‌آید، بلکه به‌وسیله‌ی فهمیدن، معنای سازمان‌یافته‌ی زندگی اجتماعی انسان به دیگران انتقال می‌یابد.

  • مزدک رجبی ۱۳۹۳-۰۵-۰۲ ۱۲:۰۷

    گفتاری از مزدک رجبی؛

    نسبت میان فهم و کنش؛ نگاهی هرمنوتیکی

    در میان گرایش‎های گوناگون فلسفه معاصر، نگاه هرمنیوتیکی هایدگر و به ویژه گادامر جالب است، این‎که چه‎گونه با هرمنیوتیک واقعیت‎مندی facticity هایدگر یا همان فنومنولوژی هرمنیوتیکی وی و هرمنیوتیک عام گادامر نسبت میان نظر و عمل یا به تعبیری فهم و کنش دگرگون می‎شود.

  • گادامر ۱۳۹۳-۰۳-۲۷ ۰۹:۵۴

    نگاهی به هرمنوتیک فلسفی در اندیشه گادامر؛

    ادغام افق‌ها

    مکالمۀ میان‌ افق‌ معنایی‌ متن‌ و افق‌ معنایی‌ خواننده‌ یا تأویل‌ کننده، به‌ معنای‌ درهم‌ شدن‌ این‌ دو افق‌ یا زمانۀ نگارش‌ متن‌ و زمان‌ حاضر است‌ که‌ در لحظۀ خواندن‌ و تأویل‌ گریزی‌ از این‌ ادغام‌ وجود ندارد، افق‌ امروز ایستا و ثابت‌ نیست، بلکه‌ افقی‌ است‌ گشوده‌ و دگرگونی‌ پذیر که‌ با ما حرکت‌ می‌کند، همان‌گونه‌ که‌ ما با آن‌ دگرگون‌ می‌شویم.

  • گادامر-هابرماس ۱۳۹۳-۰۳-۱۳ ۰۹:۱۵

    تحشیه ای بر منازعه گادامر- هابرماس؛

    نزاع تفسیری و انتقادی

    دو فیلسوف مورد بحث، دو مقصد متفاوت دارند. هابرماس به دنبال احیای روشی برای مبارزه نظری جهت نیل به آرمان‌های روشن‌گری و در تداوم فلسفه استعلایی کانت است. در مقابل گادامر به دنبال یافتن رویکردی جهت به گفت آمدن وجود و روشن شدن ساختار وجودی فهم است.

  • گادامر ۱۳۹۳-۰۲-۱۶ ۰۹:۵۶

    محمدعلی مرادی؛

    گادامر و علوم انسانی

    گادامر بر مفهوم Geschmack که در آلمانی مزه، ذائقه و ذوق و حتی سبک هنری می‌توان ترجمه کرد، بیان می‌کند که ذوق بدون شک یک نوعی از شناخت یا معرفت است، ازاین‌روست که او می‌کوشد بنیان‌های نظری خود را بر پایه‌ی سنجش نیروی داوری قرار دهد.