یادگیری زبان فارسی برای دانشجویان رشته شرق‌شناسی دانشگاه استونی اجباری شد

واحد درسی زبان فارسی برای رشته شرق‌شناسی دانشگاه تالین کشور استونی، اجباری شد.

بررسی دیدگاه‌های دانشگاهی غربی درباره اسلام و مسلمانان در شصت سال گذشته

کتاب «مطالعات اسلامی در دانشگاه‌های غرب: تحلیل گفتمان کتاب‌نگارانه» مطابق روش‌شناسی تحقیقی، مشتمل بر ۲۳۸۷۲ آیتم در قالب نمونه گسترده‌ای است تا از این راه به بررسی دیدگاه‌های دانشگاهی غربی درباره اسلام و مسلمانان در شصت سال گذشته بپردازد.

محمد دهقانی: کازانتزاکیس بین الهام شرق و فلسفه غرب در رفت و آمد است

محمد دهقانی گفت: کازانتزاکیس به شدت شیفته شرق است و حتی در سفرنامه‌های دیگرش نظیر «گزارش به خاک یونان» ادعا می‌کند که پدرانش عرب بودند. و این نشان می‌دهد که چقدر به شرق و ادبیات شرق علاقه دارد. در عین حال، خیلی دلبسته فرهنگ یونان هم هست و به خصوص فلسفه یونان. او تحصیلاتش در زمینه فلسفه است و رساله‌اش را درباره نیچه نوشت. یعنی بین الهام شرق و فلسفه غرب در رفت و آمد است و شناور و قرار نیست از هیچ یک از آنها بگذرد.

فلسفه ایزوتسو رویکردی سیاسی و ضد غربی داشت/ شرق شناسی وارونه

ذکی پور گفت: فلسفه تطبیقی به گفتمانی وارونه برای احیا شرق و نقد غرب تبدیل شد، لذا فلسفه ایزوتسو هم با تمام ظواهر عرفانی‌اش، رویکردی سیاسی و ضد غربی داشت.

فلسفه ایزوتسو رویکردی سیاسی و ضد غربی داشت/ شرق شناسی وارونه

ذکی پور گفت: فلسفه تطبیقی به گفتمانی وارونه برای احیا شرق و نقد غرب تبدیل شد، لذا فلسفه ایزوتسو هم با تمام ظواهر عرفانی‌اش، رویکردی سیاسی و ضد غربی داشت.

اسکندر، قدیمی‌ترین اثر غیردینی در زبان چکی است

نشست ویژه‌ مرکز فرهنگی شهرکتاب روز یکشنبه، اول بهمن، به بررسی ادبیات امروز چک اختصاص داشت. در این نشست مونیکا روژیچکوا، زهرا ابوالحسنی و زوزانا مارکوا به سخنرانی پرداختند.

نظریه پسااستعماری و کُردشناسی

جلیل کریمی

در بخش تجربی کتاب حاضر، آثار نویسندگان غربی درباره مردم کُرد و سرزمین آن‌ها در حوزه‌های تاریخ، مردم‌شناسی و جامعه‌شناسی تحلیل شده است

آرای شرق‌شناسان متأخر درباره زبان قرآن بررسی می‌شود

نشست نقد و بررسی آرای شرق‌شناسان متاخر درباره زبان قرآن روز سه شنبه ۱۶ خرداد در مرکز فرهنگی شهر کتاب برگزار می‌شود.

آیا شرق­‌شناسی زاده استعمار است؟

سهیلا فرجی، پژوهشگر تاریخ در مروری که به کتاب «تاریخ تحولات ایران­شناسی در دوران اسلامی» داشته بر این باور است که مولف اطلاعات خام مورد نیاز مطالعات ایران­‌شناسی را جمع‌آوری کرده، اما سیر تحول این رشته علمی را تبیین و تحلیل نکرده است و با زیرکی بالایی به جزییات مربوط به موضوعات مرتبط ایران­شناسی پرداخته، اما چشم بر کلیات آن بسته است.

دوران افول نوشرق‌شناسی/ سکولاریسم و نوشرق شناسی در مطالعات اسلامی

صفت «شرق‌شناس» امروزه در دانشگاه‌های غربی نوعی توهین علمی محسوب می‌شود و همه محققین سعی دارند خودشان را از این جریان مبرا نشان دهند.

نگرشی به آرا خاورشناسان در اندیشه مطهری

کتاب «شرق‌شناسی یا اسلام‌ستیزی؟؛ نگرشی به آرای خاورشناسان در اندیشه و آثار علامه شهید مرتضی مطهری» اثر مشترک محمدتقی دیاری بیدگلی و محمدهادی مفتح، از سوی انتشارات دانشکده اصول‌الدین منتشر شد.

همایش شرق‌شناسی و مطالعات ایرانی در هند برگزار می‌شود

دومین همایش بین‌المللی شرق شناسی و مطالعات ایرانی توسط مرکز تحقیقات زبان فارسی دانشگاه اسلامی علیگر هندوستان و موسسه سفیران فرهنگی مبین ایران برگزار می‌شود.

انسان‌مداری در برابر بربریت/ ادوارد سعید

تمایلی برای درک سایر فرهنگ‌ها به ‌منظور هم‌زیستی و توسعه چشم‌اندازهای انسانی نزد آنها وجود ندارد. مسائلی که هیچ ارتباطی به سلطه‌جویی ندارد. جنگ امپریالیستی‌ای که گروهی کوچک از مقامات غیرمنتخب آمریکا به راه انداخته و به یک دیکتاتوری جهان‌سومی که اساسا خود در حال فروریختن بودند حمله‌ور شدند، به دلایل ایدئولوژیک مرتبط با تمایل به سلطه‌گری بر جهان و سیطره امنیتی و مصادره منابع طبیعی کمیاب آنها بوده است.

دهقانی «دانش خطرناک» را ترجمه می‌کند/ اثری در نقد شرق‌شناسی ادوارد سعید

محمد دهقانی این روزها مشغول ترجمه کتاب «دانش خطرناک» نوشته رابرت اروین اس است که سعی کرده نگاهی بی‌طرف به شرق‌شناسی داشته باشد.

توفیق: گودی در حوزه جامعه‌شناسی تشخیص سره از ناسره را دشوار می‌کند/ آقاجری: مولف جامعه‌شناس، نظریه‌پرداز مدرنیته یا تاریخ معاصر نیست

ابراهیم توفیق در نشست نقد و بررسی کتاب «سرقت تاریخ» گفت: «گودی در نقد نگاه شرق‌شناسانه از یک مرحله‌ای دچار خطایی می‌شود که حداقل در حوزه جامعه‌شناسی تشخیص سره از ناسره را ناممکن می‌سازد.» آقاجری در رد این نگاه معتقد است: «جک گودی جامعه‌شناس، نظریه‌پرداز مدرنیته یا تاریخ معاصر نیست، وی مردم‌شناس است و نباید بار اضافه بر هر کتابی بگذاریم.»

لوور همکاری خوبی با ایران آغاز کرده‌است/ توجه اولاند به آثار شرق

مدیر گروه عهد باستان شرق موزه لوور از اینکه این موزه همکاری خوبی را با ایران شروع کرده، ابراز خرسندی کرد. رایزن فرهنگی فرانسه در ایران هم از برنامه همکاری مشترک موزه لوور با کشورمان خبر داد.

دانشگاه شرق شناسی ایران و گرجستان تأسیس می شود

رئیس گروه دوستی پارلمانی گرجستان و ایران اعلام کرد: با تداوم همکاری بین دو کشور، دانشگاه مشترک شرق شناسی ایران و گرجستان در آینده ای نزدیک تاسیس می شود.

برگزاری همایش بین المللی شرق شناسی، تاریخ و ادبیات

همایش بین المللی شرق شناسی، تاریخ و ادبیات پارسی با محورهایی همچون ادیان و مذاهب، فلسفه و کلام و جامعه شناسی به میزبانی دانشگاه دولتی ایروان ارمنستان برگزار می شود.

مسجدجامعی: تهران به افزایش دانایی و دانش نیاز دارد

مسجدجامعی در دومین جایزه تهران‌پژوهی گفت: «هدف من در تهران‌گردی‌ها این است که دانش تهران‌شناسی را بالا ببرم و مسائل شهر را از سایه به آفتاب بیاورم.» تکمیل‌همایون نیز اظهار کرد: مستشرقان از محله کلیمیان در اودلاجان با عنوان «گتو» نام بردند و ما تا به حال به معنای این واژه فکر نکردیم. زنده‌یاد «حبیب لوی» نیز از این منطقه در کتاب‌هایش یاد کرده است.

نشست «اسلام شناسی در سایه شرق شناسی» برگزار می شود

نشست «اسلام شناسی در سایه شرق شناسی» به همت پژوهشکده تاریخ اسلام برگزار می شود.

همایش مطالعات اسلامی در غرب برگزار می‌شود

گروه تاریخ و تمدن ملل اسلامی دانشگاه شهید بهشتی و معاونت پژوهشی دانشکده الهیات و ادیان دانشگاه شهید بهشتی، در نظر دارند نخستین همایش مطالعات اسلامی در غرب را به حضور استادان و محققان این حوزه برگزار نمایند.

عقب ماندگی؛ مفهومی استعماری/روشنفکران دلایل شکست خودرا تحلیل کنند

استاد انسان شناسی دانشگاه تهران با بیان اینکه مفهوم عقب افتادگی، مفهومی استعماری است، گفت: روشنفکران به جای آنکه به دیگران درس تمدن و فلسفه و تاریخ بدهند، بهتر است دلایل شکست تاریخی خود را تحلیل کنند.

پیشینه مطالعات مناسک دینی را باید در مطالعات شرق شناسان جستجو کرد

جبار رحمانی، عضو هیئت علمی پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی در نشست «مناسک دینی و علوم اجتماعی» گفت: پیشینه مطالعات مناسک دینی و عزاداری ها را باید در مطالعات شرق شناسانه جستجو کرد.

در باب ولف، ایران شناس آلمانی

وی در یک خانواده ی اجتماعی و دموکراتیک بزرگ شده بود ، تجربه جنگ ، موزه های سیاست را برای او به جناح چپ تغییر داد. در پایان جنگ به شورای سربازان انقلابی پیوست.